La gloriosa città di dio, considerata nel suo itinerario temporale, quando camminando tra gli empi vivrà per la sua fede, e nella stabilità del suo luogo eterno, che ora attende con preseveranza, sino a quando il giudizio si volgerà a giustizia ed esse infine per eccellenza conquisterà l'ultima vittoria e la pace totale, costituisce, mio carissimo Marcellino, l'argomento che ni sono impegnato ad affrontare...

Sei grande, Signore, e degno di altissima lode: grande è la tua potenza e incommensurabile la tua sapienza.

La scienza della natura ha manfestamente ad oggetto, per la sua massima parte, i corpi e le grandezze e le loro affezioni e movimenti, e inoltre i principi che son propi di questo genere di enti.

Ogni arte e ogni ricerca, e similmente ogni azione e ogni proposito sembrano mirare a qualche bene; perciò a ragione definirono il bene: ciò a cui ogni cosa tende.

Avevate ragione, signore, di scrivermi che quanti non avevano avuto l'opportunità di vedere la cometa quando, verso la fine di novembre e l'inizio del mese di dicembre, appariva avanti il sorgere del giorno, non avrebbero molto atteso per vederla a un'ora più comoda.

Il ricordo del frutto proibito è quanto di più antico ci sia nellamemoria di ciscuno di noi, come in quella dell'umanità.

Cieco chi non vede il sole, stolto chi nol conosce, ingrato chi nol ringrazia; se tanto è il lume, tanto è il bene, tanto il beneficio; per cui risplende, per cui eccelle, per cui giova; maestro de sensi, padre di sustanze, autor di vita

OSPITALARIO Dimmi di grazia, tutto quello che t'avvenne in questa navigazione.

L'uomo nasce con la facoltà di ricevere sensazioni: di percepire e di discernere le sensazioni semplici che la compongono, di ricordare e di riconoscerle, di combinarle;…

L'Enciclopedia che qui presentiamo al pubblico è, come si può leggere nel titolo, l'opera di una società di letterati.

Proprio all'Illuminismo del secolo XVIII, a cui viene mossa tanto spesso l'accusa di essere anti-storico, va il merito di aver elaborato una nuova concezione della storia, che è stata realizzata in splendide opere storiche, da Voltaire, da Federico II, da Hume, da Robertson, da Gibbon.

Ciò che è beato e incorruttibile non ha problemi, né ne procura ad altri.

Qualunque cosa dicano di me comunenmente i mortali - non ingoro, infatti, quanto la Follia sia portata per bocca anche dai più folli - tuttavia, ecco qui la prova decisiva che io, io sola, dico, ho il dono di rallegrare gli dei e gli uomini.

L'essere diverso e indipendente dall'essenza umana o da Dio, come è rappresentato nell'Essenza del cristianesimo -l'essere privo di essenza umana, proprietà umane, individualità umana - in verità non è latro che la natura.

Dal tempo che la teologia scolastica cominciò a fiorire si è sostenuta, tanto da parte di teologi quanto da parte di dotti d'altro genere, l'opinione comune secondo cui gli uomini nascono dotati della libertà da ogni soggesione e del diritto di secegliere la forma di governo che preferiscono, e il potere che un uomo ha sugli altri gli fu in principio concesso dalla volontà del popolo.

Questo libro nasce da un testo di Borges: dal riso che la sua lettura provoca, scombussolando tutte le familiarità del pensiero - del nostro, cioè: di quello che la nostra età e la nostra geografia _ sconvolgendo tutte le superfici ordinate a tutti i piani che placano ai nostri occhi il rigoglio degli essere, facendo vacillare e rendendo a lungo inquieta la nostra pratica millenaria del Medesimo e dell'Altro.

Il ricorso ai concetti di discontinuità, di rottura, di soglia, di limite, di serie, di trasformazioni pone ad ogni analisi storica non soltanto dei problemi di procedura ma anche dei problemi teorici.

Damiens era stato condannato, era il 2 marzo 1757, a "fare confessione pubblica davanti alla porta principale della Chiesa di Parigi", dove doveva "condotto…".

A lungo avremmo sopportato, e ancora subiremmo ancor oggi, un regime vittoriano.

E' l'amore un arte? Allora richiede sforzo e saggezza.

La presa di coscienza logica che accompagna, nel secolo XIX, la costruzione delle scienze dello spirito è completamente dominata dal modello delle scienze della natura.

L'essere è L'Immediato indeterminato.

Secondo una rappresentazione naturale, prima di affrontare la cosa stessa, ossia la reale conoscenza di ciò che è in verità, nella filosofia ci si dovrebbe preliminarmente intendere circa quel conoscere che viene considerato come strumento con cui ci si impadronisca dell'Assoluto o come mezzo con cui si possa scorgerlo.

Noi non pensiamo ancora in modo abbastanza decisivo l'essenza dell'agire.

Perché vi è, in generale, l'essente e non il nulla?

<<Nietzsche>> - il nome del pensatore sta, come titolo, a indicare la cosa in questione nel suo pensiero.

Dato che ogni indagine riguardante la religione è della massima importanza, due problemi si impongono soprattutto alla nostra attenzione: il primo è quello dei suoi fondamenti razionali, l'altro concerne le sue origini nella natura umana.

Prima viene sempre l?altro, prima c'è sempre la presenza d'Altri: questo - e quasi nient'altro che questo - dice da sempre l'etica.

L'evidenza dei giudizi morali, come l'inevidente evidenza della libertà, è essenzialmente controvertibile.

C'è qualcosa che, per così dire, è la cattiva coscienza della buona coscienza razionalista e lo scrupolo estremo degli spiriti forti; qualcosa che protesta e non "smette di mormorare" dentro di noi contro l'esito felice delle imprese riduzioniste.

Il bergsonismo è una di quelle rare filosofie nelle quali la teoria della ricerca si confonde con la ricerca stessa, escludendo quella specie di raddoppiamento riflessivo che genera le gnoseologie, le propedeutiche e i metodi.

E' del tutto corretto dividere…la filosofia…in teoretice e pratica.

A stento riesco a padroneggaire l'ansia che mi assale inquesto istante, in cui io mi son determinato di trascrivere con maggir cura la copia affrettata che feci allora precipitosamente e con il cuore in palpiti.

Amico mio! Quello che ti ho già detto tante volte, te lo ripeto, anzi te lo grido: o questo o quello, aut-aut!

La schiavitù è per l'uomo una condizione così misera e spregevole, e così direttamente opposta alla natura generosa e coraggiosa della nostra nazione, ch'è difficile concepire che un inglese, tanto meno un gentiluomo, ne prenderebbe le difese.

ALL…poiché mi chiedete la mia opinione sulla tolleranza reciproca tra i Cristiani, vi rispondo in poche parole che ritengo il principale segno distintivo della vera chiesa.

Tutti gli stati, tutti 'e dominii che hanno avuto e hanno imperio sopra gli uomini, sono stati e sono o repubbliche o principati.

Ci fu recentemente una seria controversia tra sua maestà l'invincibile Enrico VIII d'Inghilterra, esperto genaile nell'arte di governo, e sua altezza serenissima il prinicipe Carlo di Castiglia.

Avremo acquistato molto per la scienza estetica, quando saremo giunti non soltanto alla comprensione logica, ma anche alla sicurezza immediata dell'intuizione che lo sviluppo dell'arte è legato alla duplicità dell'apollineo e del dionisiaco, similmente a come la generazione dipende dalla dualità dei sessi, attraverso una continua lotta e una riconciliazione che interviene solo periodicamente.

Siamo ignoti a noi medesimi, noi uomini della conoscenza, noi stessi a noi stessi: è questo un fatto che ha le sue buone ragioni.

Indipendentemente dallo sguardo buono o cattivo che posso rivolgere sugli uomini, li trovo sempre, tutti e i singoli in particolare, impegnati in un compito: "Fare quel che giova alla conservazione della specie umana".

In previsione del fatto che fra breve dovrò affrontare l'umanità con l'esigenza più grave che le sia mai stata posta, mi sembra necessario dire chi sono.

Al compimento del trentesimo anno, Zarathustra lasciò la sua patria e il lago della sua patria e andò sui monti.

Io proprio non so quale impressione vi abbaino fatto, ateniesi, le aprole dei miei accusatori:..

SOCRATE - Oh Critone, come mai a quest'ora? Non è ancora presto?

ECHCRATE - Di' un po' Fedone eri presente tu quando, in carcere, Scrate bevve il veleno o ne hai sentito parlare da altri?

APOLLODORO Credo proprio di essere informato di quello che mi chiedete.

SOCRATE Discesi ieri al Pireo con Glaucone figlio di Aristone per rivolgere la mia preghiera alla dea e nello stesso tempo perché volevo vedere in che modo si sarebbe celbrata la festa: la si faceva ieri appunto per la prima volta.

Che filosofia e teologia incontrino il male come una sfidasenza pari, i maggiori pensatori del'una e dell'altra disciplina concordano nel riconoscerlo, talvolta con grandi gemiti.

Voglio chiarire qui se, nell'ordine civile, sia possibile trovare qualche regola d'amministrazione legittima e sicura, considerando gli uomini quali sono e le leggi quali possono essere.

E' uno spettacolo grande e bello vedere l'uomo che esce in qualche modo dal nulla coi propri sforzi…

E' dell'uomo che devo parlare e il problema che prendo in esame mi dice che parlerò a degli uomini, perché non si propongono problemi simili quando si teme di onorare la verità.

Se un uomo attribuisce tutte o parte delle disgrazie del paese e delle proprie disgrazie alla presenza di elementi ebraici nella comunità, se propone di rimediare a questo stato di cose privando gli ebrei di alcuni dei loro diritti o escludendoli da certe funzioni economiche e sociali o espellendoli dal territorio o strerminandoli tutti, si dice che ha opinioni antisemite.

La miglior cosa sarebbe scrivere gli avvenimenti giorno per giorno.

Negli ultimi 25 anni in Germaina sono stati riabilitati, come già prima la magia, quegli spettri che erano stati non tanto esrocizzati quanto messi al bando nell'intelligentissimo secolo passato, a dispetto di tutti quelli che l'avevano preceduto.

ABATE - "Dove andate, signor abate?"

C'era in Vestfalia, nel castello del signore barone di Thunder-ten-tronckh, un giovinettto che la natura aveva dotato di costumi assai mansueti.

Non abbiamo in mente di scrivere soltanto la vita di Luigi XIV: ci siamo proposti un intento più vasto.

i. Il mondo è tutto ciò che accade.