13ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
Anno C

LIBERI PER SEGUIRE CRISTO
Messa propria, Gloria, Credo, Preghiera Eucaristica V/B: Gesù nostra via

Domenica 1 Luglio 2001

ATTO PENITENZIALE

Il Signore non si stanca di invitarci ogni giorno alla sua sequela, ma spesso avanziamo delle scuse per rimanere nel compromesso. Per tutti i nostri ritardi e tentennamenti, chiediamo perdono.

Per tutte le nostre indecisioni, Signore, pietà.
Per ogni nostra infedeltà, Cristo, pietà.
Per ogni forma di egoismo, Signore, pietà.

TESTI BIBLICI

1 Re 19,16b.19-21 - Eliseo si alzò e seguì Elia.
Dal salmo 15 - Rit.: Sei tu, Signore, il mio unico bene.
Gal 5,1.13-18 - Siete stati chiamati alla libertà.
Canto al Vangelo - Alleluia, alleluia. Io sono la luce del mondo, dice il Signore; chi segue me avrà la luce della vita. Alleluia.
Lc 9,51-62 - Gesù si diresse decisamente verso Gerusalemme. Ti seguirò dovunque tu vada.

PRESENTAZIONE DELLA PAROLA DI DIO

Prima lettura - 1 Re 19,16b.19-21
La chiamata rivoltagli da Dio, tramite il profeta Elia, coglie Eliseo in modo improvviso, nell’ordinarietà del vivere quotidiano. Essa richiede, da parte del “vocato”, una grande libertà interiore che gli consenta di abbandonare lo stile di vita precedente per assumerne uno nuovo. Egli deve essere libero da tutto e da tutti, non per fare ciò che vuole, ma per essere totalmente e a tempo pieno, a servizio di Dio e dei fratelli.

Dal Salmo 15
È la preghiera fiduciosa di un pio Israelita che riconosce Dio come unico e sommo bene, Signore della vita, eredità, custode e protettore, le cui vie sono sentieri di vita e di gioia piena. È anche la preghiera del Cristo risorto.

Seconda lettura - Gal 5,1.13-18
Paolo ricorda ai Galati che sono uomini liberi perché liberati. La libertà è il dono che Cristo ci ha fatto e che produce frutti di carità; è vita nello Spirito che giunge alla sua pienezza nel comandamento dell’amore, nell’amare senza misura. Questa è la sola “legge” del cristiano: non una serie di doveri e di comportamenti, ma l’adesione personale a Cristo.

Vangelo - Lc 9,51-62
All’inizio del grande viaggio di Gesù verso Gerusalemme si inserisce il tema della chiamata alla sequela radicale. Seguire Gesù è fare la sua stessa strada; ciò non ammette dubbi o interferenze. Le richieste che egli avanza non sono altro che ciò che lui stesso vive: provvisorietà nel quotidiano, urgenza di compiere la volontà del Padre, totalità di dedizione alla causa del regno. Seguire Gesù richiede una libertà interiore che è anzitutto libertà da se stessi, dai propri programmi, dalla pretesa di decidere della propria vita, per far posto a scelte coraggiose che non ammettono scuse.

TRACCIA PER L’OMELIA

• Parole dure, quelle pronunciate da Gesù nel Vangelo odierno, come il suo atteggiamento: c’è una meta, uno scopo da raggiungere; è necessario scegliere, decidere, non si può rimandare, temporeggiare! Così, “indurendo la sua faccia”, egli si incammina verso Gerusalemme, la città del suo sacrificio. Non basta l’entusiasmo facile, che sarà anche di Pietro: ”Il Figlio dell’uomo non ha dove posare il capo e quando lo reclinò sul suo petto, fu per rendere l’ultimo respiro” (S. Chiara d’Assisi). Non è possibile anteporre a Cristo nemmeno gli affetti più cari e legittimi, o rimpiangere il passato. Decidere di seguire Cristo è scegliere di percorrere la sua stessa strada, di vivere la sua stessa vita, fino alla croce, è accettare di essere pellegrini e forestieri, privi di mezzi, di sicurezze materiali e appoggi umani, liberi soprattutto da se stessi, senza programmi prestabiliti, ma ricchi dell’Unico necessario. Decidere di seguire Cristo è compiere una scelta di fede aderendo non ad una dottrina o ideologia, ma alla sua stessa persona, facendo ciò che lui ha fatto, scegliendo ciò che lui ha scelto, volendo ciò che lui ha voluto: in una parola, conformarsi a lui. È una scelta possibile solo nella libertà dell’amore, del sentirsi totalmente “afferrati” da lui.
• Cristo prosegue nel suo cammino anche se non lo seguiamo. La nostra risposta non ritarda la sua missione. Egli è “deciso” perché sa ciò che deve fare: la volontà del Padre. “E la volontà di suo Padre fu questa, che il suo figlio benedetto e glorioso offrisse se stesso come sacrificio e vittima sull’altare della croce, in espiazione dei nostri peccati, lasciando a noi l’esempio perché ne seguiamo le orme. E vuole che tutti siamo salvi per mezzo di lui” (S. Francesco d’Assisi). La sua vita è offerta per tutti, anche per coloro che non lo seguono, non lo accolgono - come i Samaritani nel Vangelo -, non riconoscono il suo amore. “Prendete e mangiate, questo è il mio corpo”: lo sentiremo ripetere ancora in questa liturgia. La celebrazione dei santi misteri ci aiuta ad intuire la portata di questo amore. Mangiare il suo corpo è accogliere il suo amore per noi e, al tempo stesso, accettare di vivere la sua stessa vita, seguendolo sulla strada che sale a Gerusalemme.
• Non basta decidersi per Cristo, occorre anche rimanere fedeli. La fedeltà si misura nella quotidianità, nelle piccole o grandi scelte che ogni giorno siamo chiamati a compiere: spesso, infatti, siamo tentati di riprenderci tutto ciò che abbiamo lasciato con tanto entusiasmo, di scadere nella mediocrità, di avvalerci della logica del mondo e non di quella dello Spirito. Seguire Cristo non significa diventare preti o suore, ma “semplicemente” cristiani. La radicalità del Vangelo non riguarda un’élite di super-uomini, ma è per tutti coloro che l’accolgono. Vivere la fedeltà al proprio battesimo è scommettere sulla fedeltà di Dio e testimoniare la vita di Cristo, che “non è venuto per essere servito, ma per servire”, servendo a nostra volta i fratelli: è la testimonianza della gratuità dell’amore, di chi per primo si è lasciato amare da lui, da un Amore che lo ha reso libero di amare.

PREGHIERE DEI FEDELI

Rivolgiamo la nostra supplica al Padre, perché ci custodisca e ci aiuti a vivere nella libertà dell’amore. Preghiamo dicendo: Guidaci, Padre, nella via della vita. 

1. Custodisci nella fedeltà la tua Chiesa, perché camminando alla sequela del Cristo risorto, con cuore libero totalmente rivolto al suo amore, viva con radicalità evangelica la sua testimonianza nel mondo. Preghiamo.
2. Illumina le coscienze dei leaders politici, affinché sappiano tradurre la chiamata alla libertà insita nel loro cuore, in un impegno sincero e concreto a favore della verità, della giustizia e del bene comune. Preghiamo.
3. Infiamma, con il fuoco del tuo amore, la vita dei giovani in ricerca vocazionale, affinché nulla antepongano all’urgente e audace appello a seguire Cristo con dedizione totale e incondizionata. Preghiamo.
4. Benedici tutte le iniziative estive: fa’ che siano occasioni di crescita umana e spirituale, aiuti preziosi per rifocalizzare i valori a discapito delle futilità che la società odierna propone. Preghiamo.
5. Accogli il sacrificio eucaristico che ti offriamo: fa’ che questo sacro mistero rafforzi e sostenga la nostra adesione di fede al Vangelo e ci renda autentici testimoni del tuo amore nel generoso servizio ai fratelli. Preghiamo.

O Padre, che nel tuo Spirito ci insegni le vie della vita, esaudisci la nostra preghiera: rafforzaci nella fede, perché con coerenza testimoniamo la verità che ci fa liberi. Per Cristo nostro Signore. Amen.

MONIZIONE ALLA PREGHIERA DEL SIGNORE

Come pellegrini sulle strade del mondo, eleviamo al Padre, che tutto provvede alle necessità dei suoi figli, la nostra fiduciosa preghiera.

SPUNTI PER LA RIFLESSIONE

• Gli psicologi ci spiegano che c’è una doppia libertà: per essere cristiani, o semplicemente uomini, occorre essere “liberi da”, e “liberi per”. “Liberi da” significa liberi dal condizionamento delle passioni, dal peso del corpo, da ciò che ci spinge al vizio, che porta a compiere il male. Quindi prima condizione per essere liberi è poter disporre di se stessi, non essere in balia di ogni desiderio o inclinazione, ma padroni in casa propria, capaci di scegliere e di volere. Chi è davvero padrone in casa propria diventa “libero per”. Cioè per un qualcosa di bello da costruire, per un progetto di vita. Per il progetto di Dio. Paolo lo ha additato ai Galati, dicendo: “Mediante la carità, siate servi gli uni degli altri”. Questa libertà totale è dunque necessaria per assumere quell’atteggiamento di solidarietà con gli altri che fa parte del seguire Gesù (Enzo Bianco, Accogliere la Parola, Elledici, p.184).
• Ogni persona è chiamata a vivere una vocazione. La vocazione è chiamata, cioè qualcuno che al di fuori di noi ci propone un cammino, ci invita a seguirlo. La vocazione è il posto unico che ogni persona occupa come alleato di Dio nel compimento del progetto di salvezza.