Nezir Myrta
/ ETHYMOLOGJIA
E EMRIT SHKUP
Toponomi Shkup (skopje)
- dhe
Etnonomi
shkuptar (shkupjan)
Skenca skipe
GENOGUISTIKA
Tri rrėnje
tė njė territori: skup (skop) scard
Skord skodr (skut)
Skupi Skardi Skodra, - tre emra skiptar
Rrėnjet:
skup skop skip skyp skard skord skodr
skut
skot - skep - skap
- skam skan sken(d) skom
skyf skyth skit skat
- skel skulp skum skem
skil
skar
skad skien skab
skal skath skav skuē skur skurr
skud
skulp skalp skor skand skall skaf skef -
Lidhen me rrėnjen skun
s+kun kun kuni
kuniform (Cuneiform)
Genoguistika
(Nė
vend tė hymjes)
Genoguistika
do
tė thojsha se mė sė miri, mė dukėt emėrtimi mė real pėr
shkencėn gjenerale tė gjurmimeve linguistike fillestare, si
fillesa zanafilla emėrtuese,
tė cilat lidhen me prejardhjen, apo, burimin e tė folurit dhe tė
shkruarit, nga Gjuha e Parė - rreth ethymologjisė fonomorfologjike
onomasiologjike e onomastike, mbi studimin e origjinės gjuhėsore
antroponomike dhe toponomastike, nė radhė tė parė.
Genoguistika Geni i Guhės shkenca mbi Genin e
Gjuhės.
Genoguistika ėshtė shkenca e Genit tė Guhės (Gjenit tė
Gjuhės), genit krijues tė gjuhės, se prej nga (kah) rrodhi fjala,
emėrtimi, apo kah u lind gjuha lingua, pėrmes tė cilės
filloi nomimi apo emėrtimi gjeneral gjenealogjik onomasiologjik.
Genoguistika, si shkencė do tė pėrcaktohesh, nė gjurmimin
fono-historik, nė bazė tė historikut tė tingujve dhe
morfologjiko-historik, nė bazė tė historikut tė morfemave tė
natyrės sė gjuhės, gjatė zbėrthimit analitiko-sintetik e
semantik, tė emėrtimeve, nė rrokje, diftongje e tinguj duke
hulumtuar me spikatje origjinore, jo vetėm nė rrėnjen kryesore tė
fjalės, apo emėrtimit, por duke gjurmuar edhe mė thellė, nė
thellėsi tė pakapshme, apo tė padukshme fonetike, se ku dhe ēka
fshehet brėnda rrėnjeve tė fjalėve, rrokjeve, diftongjeve dhe
vet brėnda tingujve tė rrėnjes sė fjalės, - ēka mungon e nuk
duket ndėrmjet lidhjeve tė diftongjeve dhe tė tingujve tė fjalės
apo emėrtimit duke e pėrcaktuar saktėsisht nė mėnyrė
shkencore.
Genoguistika ėshtė shkenca e cila merret me studimin e
genit tė guhės (gjenit tė gjuhės) si origjinė linguistike
onomasiologjike gjenerale.
Hymje nė toponomastikėn
ballkanike. -
Toponomastika
ballkanike nė realitetin e sigurtė tė gjurmimit ethymologjik tė
saj periudhor kohorė, thotė genesa guhėsore shkencore
Genoguistika, ėshtė vetėm njė pjesė toponomesh tė mbetura
nga bota gjuhėsore e lashtėsisė trekontinentale
asio-afriko-europiane, resektivisht, ėshtė vetėm njė pjesė e
toponomastikės kuniforme pellgazgjike, e cila zėn vend nė burimin
e gjuhės sė parė, si rrjedhė illiro-pellgasishte e njė madhėsie
linguistike nė pėrmasa botėrore, tė kohės sė fillit tė gjenezės
gjuhėsore tė pellgazėve, si krijues tė gjuhės dhe abecesė sė
gjuhės sė parė kuniforme.
Toponomastika e sotme e Ballkanit, ėshtė aqė e ndryshuar
gjatė dyndjeve, pushtimeve dhe mbizotėrimeve tė pushtuesve tė
ndryshėm ballkanik dhe jashtėballkanik, sa qė ndėrthuret me
prezencėn e secilit prej tyre, nė pėrmasa historike tė kohėrave.
Pushtuesit, gjithmonė u munduan tė zhdukin faren fonetike e
morfologjike tė antroponomeve, toponomeve, hidronomeve origjinale
dhe aqė sa munden edhe tė bionomeve nė pėrgjithėsi, e deri tek
ndryshimet edhe ato astronome, kur ata pushtues ishin superfuqi,
secili nė kohėn e vet, e jovetėm pėr aqė kohė sa ishin, si
pushtues e kolonizues dhe si pushtetarė e kolonizatorė
- por gjurmėt gjuhėsore tė tyre, mbetėn shumė tė
pashlyera, apo si shtresime gjurmėsore njera mbi tjetrėn. Kėshtu
pėr shėmbull, gati pothuajse tė gjitha toponomet jovetėm
ballkanike, shtėrzejnė ta thonė tė vėrtetėn e tyre burimore
gjatė studimeve ethymologjike, mbase janė shtresuar sendimente aqė
tė shumėta fonomorfologjike, prefiksale e sufiksale, sa qė
ethymologjia e njė fjale apo emri, na del njė pėrzierje
substratesh fonetike, tė mbetura njera mbi tjetrėn gjuhė tė
pushtuesve, si njė kronologji historike invazionuese. Pėr atė
edhe shumė theoricientė e theori tė tyre, dje e sot, hasin nė
kundėrshtime tė natyrshme dhe jo tė natyrshme, rreth ethymologjisė
sė njė emėrtimi, si pėrcaktim shkencor linguistik duke
menduar se ka disa tė vėrteta burimore, nė tė njejtin emėrtim (edhe
duke injoruar ethymologjinė e vėrtetė edhe duke pėrvehtėsuar nė
forma plagiati e falsifikimi historiografik) kur dihet se
ekziston vetėm njė e vėrtetė reale. Kjo na vie diēka si ēuditėrisht,
ngase tė gjitha ato gjuhė tė pushtuesve mbi njė vend tjetėr tė
pushtuar me dekada, shekuj e millieniuse ishin e janė secila e
lindur nga njė burim i pėrbashkėt gjuhėsh nga gjuha e parė
u lind gua lingua, me njė tė drejtė historike indirekte.
Mirėpo,
edhepse mund tė gjejmė gjatė gjurmimeve gjuhėsore, disa
shtresime substratesh fonomorfologjike nė njė fjalė, apo emėrtim,
pėrsėri, mundet tė mbetet mė e dukshmja, ajo gjuhė vendase
autoktone, ku nė emėrtim reflektohet fonetika figurative e gjuhės
nga e cila rrodhi toponomi (fjala apo emėrtimi) dhe vetėm ajo gjuhė
qė ėshtė Ama e atij toponomi, ka fuqi shprehėse spjegimi tė
kuptimit esencial tė emėrtimit nė fjalė.
Shpesh
kemi aso kundėrthėniesh si antagonizma linguistike (ndoshta edhe
vet mbrėnda njė gjuhe nga studjuesit e saj), ku gjatė keqinterpretimit
tė njė zbėrthimi fonomorfologjik tė emėrtimit, duke mos e qėlluar
saktėsisht sistemin e ndarjes nė rrokje, diftonge e tinguj, na
dalin disa kuptime studimesh, sepse ashtu si e mendon dhe e kryen
ndamjen (dėshifrimin) e emėrtimit, poashtu edhe do tė dali
origjina gjuhėsore, mbase, secila ndamje, apo zbėrthim fjale, e
jep njė kuptim nė vete. Por, se sa ėshtė kryer zbėrthimi i fjalės
drejtė, mvaret, edhe vet ethymologjia e saj. Kėshtu na dalin disa
spjegime pėr tė njejten fjalė apo emėrtim.
E
cili ėshtė pėrcaktimi shkencor mė i drejtė e real, mvaret se ku
pushon e vendoset mė nė thellėsi kuptimore tė gjithanshme
shkencore, vet ethymologjia e emėrtimit, tė fjalės, emrit, si
toponom, hidronom, etnonom, antroponom, patronom etj.
TOPONOMI SHKUP (SKOPJE)
Toponomi shkup si emėr shqip i sotėm lidhet me
fjalėn skipe-illire skup - e kjo fjalė skup, lidhet me gjuhėn kuniforme, e cila
merret si gjuha e parė
(Cuneiform
Language). Fjala skup sipas studimit genoguistik mund
tė zbėrthehet nė kėto pjesė fonomorfologjike: s + ku + p =
skup, ku tingulli S lidhet me kuptimin PIE gjarpėror
dhe vet ka formėn e gjarpėrit, i lakueshėm, qė kthehet, gjarpėron,
figurativisht, ėshtė gjarpėri i rrufesė, forma e vetėtimės
gjarpėrore nė qiell, qė symbolizon njeriun e rrufeshėm nė
veprime psiko-fizike i shpejt, i rrebtė si rrufeja nė beteja.
Ku vet onomatopeja e shkelqimit tė dritės sė rrufesė nė
qiell vetėtimės gjarpėrore, para shiut tė rrebtė fonetikisht
ėshtė S, si tokzanore
dhėmbėzore, nė momentin para krismės sė rrufesė, veton gjarpėri
i vetėtimės. Poashtu, ėshtė edhe onomatopeja e lėvizjes sė
gjarpėrit si rrėshqitės, nė pikėpamje onomatopeike dhe
figurative nė lėvizje i cili quhej nė skipen-illire
serpen = gjerpen-gjerpni, duke formuar shumėsin e emrit
nė illirishte gjerpijt, me theksin gjysėm tė mbylltė tė
tingullit e - nga Gegėnishtja e vjetėr shqipe. Me theksimin e
tingullit tė ndryshuar s=gj, ku tingulli S, si fillesa e
fjalės, u ndryshua nė dytingullorin e sotėm shqip gj, kurse
nga illirishtja nė latinishte, iu shtua sufiksi te, me
ndryshimin e tingullit tė dytė dhe mbeti - serpente, lat.
(serpen+te=serpente).
Rrfeja skrun nqill(ė) si gjerpen = rrufeja shkruan nė
qiell si gjarpėn - ėshtė tingulli S, nga tė folurit gege tė
vjetėr shqipe. Pra,
kuptimi fonetiko-historik i tingulllit S, ėshtė edhe vet
kuptimi fonetiko-natyror i lakimit tė dritės sė fortė tė vetėtimės
sė rrufesė, si gjarpėri pak para krismės sė saj dhe kjo
theori lidhet me kuptimin e dyfishtė tė shpejtėsisė
psiko-fizike tė njeriut si njeri i rrebtė - edhe tė ashpėrsisė
dhe shpejtėsisė sė rrufeshme tė njeriut, si gjarpėri, ku edhe u
krijua kulti totemik skip-illirian mbi gjarpėrin, si ora e tij,
njeri me Orė.
Kurse
pjesa e dytė e emrit skup = s+ku+p, ėshtė
diftongu ku, qė lidhet me fjalėn ku^, (kui-kuji)
kun-(kuni), me ndryshimin e tingullit fundor nė trajtėn e
pashquar n=p, dhe rrodhi skup (nga skun), e qė difton,
shpejtėsinė e njeriut dhe njėkohėsisht edhe ashpėrsinė e tij
kuni i rrebtė si rrufeja skun-i=skup-i. Tėvona, me ndryshimin e tingullit, zanores sė rrėnjes
u=o, u formua fjala skipe-illire skop, qė ėshtė njė copė
shtage druni, skop-i=shkop-i, ku sipas njė theorie e cila thohet,
ėshtė kuptimi i shkopit tė zjarrtė (armės sė zjarrit),
shkopijt e zjarrtė, si vend luftėrash gjatė pushtimeve, dhe nga
fjala e hershme skipe-ilire skop (shkop) rrodhi fjala
maqedonishte e sllave Skopje (Skoplje) me disa ndryshime
sufiksale.
Skipja
illire. Si
e lidhin disa theoricient, fjalėn illir, me fjalėn gjarpėr.
Studjuesit
e kohėve tė shkuara dhanė disa theori shkencore lidhur me pėrcaktimin
e emrit illir, nga fjala Hillyrius (illyrios), qė do tė thotė
i lakueshėm, gjarpėror S, duke e lidhur me fjalėn greke tė
lashtė illyo, ashtu sikurse e nxierr edhe illirologu Aleksandėr
Stipēeviqi, duke u munduar ta spjegojė origjinėn linguistike tė
emit illir, nė prothezė tė theksuar se prejardhja e illirėve
lidhet me gjarpėrin, me emrin illyriana, si besim qė ka
luajtė rol nė religjionin illirian. Qė, sipas studjuesit gjėrman
Otto Gruppe, nė veprėn Mythologie... Mynchen, 1906, fq.358,
i pari qė vuri nė dukje njė theori tė tillė ku ethymologjia
e emrit illir, lidhet me gjallesėn gjarpėri - kjo
fjalė greke illyo=lakohet, kthehet. Stipēeviqi vazhdon
rreth emrit illir: filologu slloven, Karel Oshtir,
gjithashtu erdhi deri tek konkluzioni, ku nė kėtė emėr illir(illyr)
fshehet gjarpėri. Vėrtetimin pėr kėtė e gjeti nė argumentin qė
ėshtė edhe mythi i madh mbi gjarpėrin tek Hititėt indo-europian,
e mbajti emrin e kuptimit tė njajtė. Sipas K. Oshtirit, ai
gjarpėr ėshtė quajtė illyriana dhe gjithashtu ėshtė vėshtirė,
qė nė pėrbėrjen e atij emrit, nuk shihet ngjashmėria me emrin -
illir. Kėshtuqė, theoritė e theoricientėt heshten pėr njė
kohė, kur, iu shkoi pėrshtati duke mos e njohur brėndėsinė
ethymologjike tė emrit illir, sepse gjarpėri nė besimin fetar
illirian, kulti totemik mbi gjarpėrin, ishte vetėm njė cilėsi a
veti e karakterit tė idhtė, tė sertė, tė ashpėr, guximtar, tė
rrebtė tė njeriut, si rrfeja nbeteja guximi si njė
element psikik illirian. Ndėrsa, ethymologjia e vėrtetė qėndron
nė pėrcaktimin e emrit illir, nga fjala e hershme PIE hill-i
(hyll-i), ill-yll, (me shėmangien e tokzanores H,
indo-europiane-hindoeuropiane) - qė do ta pėrkufizojsha me
shprehjen Llama e illit, drita e yllit. Sot nė shqipen
ballkanike, disa fjalė lidhur me kėtė rrėnje hyj, hyji,
hyjni, hyjnia, hyjneshė, hyjnesha-t, hyjnitė, hyjnore, hyjnike,
Hyjnor, Hyjnori, Hyjnorėt, i,e,tė hyjnueshme, hyjnueshėm - janė
si emėrtime tė shėnjta, hyjnore, ku edhe i pėrgjigjet fjala tjetėr
shqipe poashtu shėnjt, Shėnjti, shėnjtėnit, shėnjtėri-a,
shėnjtėritė, i,e,tė shėnjta, shėnjtėrore, shėnjtėror, shėnjtėrore,
(shėjt, shėjti, shėjnim-i, shėji, me shėj, i shėjuem,
gege-shqipe).
Sipas,
studjuesit Niko Zhupaniqit, nė veprėn e tij Etnologu
5-6/1933, fq.100-101, thotė lidhur me prejardhjen e emrit illir: njė
paraqitje ėshtė gati si naive (naivisht), por qė shpesh citohet,
- arkeologu Qiro Truhellka, sipas theorisė sė tij, thotė se emri
ilir, mund tė spjegohet pėrmes fjalės shqipe i lirė.Pėrveē
kėsaj kemi edhe mendime, qė emri illir nuk ėshtė indo-europian,
por paraindo-europian, i rrjedhes mediterane (pellgazgjike)-
pellazgjike. Ky mendim na jep tė kuptojmė se emri
illir, shtrihet nė pėrmasa botėrore trekontinentale tė kohės sė
tij, duke rrjedhur nga rrėnja pellgazgjike dhe vet prejardhja
shihet kjartė illiro-pellgazgjike, apo pellgazo-illire, sipas
theorisė, sepse, bota pėrjetoi disa pėrmbytje e fatkeqėsi
natyrore, sėmundje gjenerale shfarosėse - ku u shua gati tėrėsisht,
por qė nė secilėn fatkeqėsi, u ruajt fara e njeriut dhe filloi e
rifilloi pėrsėri nga e para, nga fillesa si filli i jetės (qė
na duket neve), apo rifillim jete!
Tė dy fjalėt skup skop, lidhen me gjuhėn
kuniforme illiro-pellgazgjike dhe kanė kuptimin e kunit e skopit (kuni
e shkopi) si fjalė tė para skipe (shqipe), nga Skipja e Parė me
origjinė linguistike kuniforme, tė cilat lidhen me kuptimin e
drunit, njė copė dru, njė copė shkop, qė ėshtė vet kuni,
nga i cili edhe u lind guha kuniforme, si gjuhė e parė e folur
skune-skipe, nga kuptimi gjenealogjik linguistik, skun qė
do tė thotė, kuni i rrebtė, kuni shkreptimė, si garpėri i dritės
sė rrufesė, nė pėrcaktim tė shpejtėsisė, ku lidhet me guximin
e njeriut, si veti e karakter specifik i veēantė psiko-fizik.
Tingulli
S, ka kuptimin e lėvizjes, skun - spejt (shpejtėsia), nė
formė lakore na jep hieroglifin rrufetar, gjarpėror, me shkrim si
shkrollė kun skun e nga kjo formė shprehėse me
konstitucionalitet ilinguistik, na del nė shprehjen e fjalės -
skrun kuni shkrun kuni shkruan, shkrimi i shkrollės (shkronjes).
Nga vetia e karakterit shpėrthyes tė njeriut, nė aspekte tė
ndryshme mėnēurie, diturie, trimėrie, nė log a provė studimi
edhe shkencor, rrodhi emėrtimi skun, i cili nga kuptimi
i emrit skop (shkop-i), me ndryshimin e tingullit fundor
n=p, u formua emri skup, skop, ku sot nė shqipen ėshtė
Shkup, kurse nė sllavishtet Skop (Skopje, Skoplje). Fjalėt
rrėnje: kun kup kip kyp kop, kur
duhet tė vėhen nė lėvizje, nė gjallėri, nė jetė, jetėsohen,
gjallohen, zhvillohen - pėrmes fillesės, tingullit S skun
skup skip skyp - skop nga tė cilat rrėnje fjalėsh
rrodhėn emėrtimet: Skuni Skipe (shqipe-Shqipja), edhe
si emėrtim pėrcaktimi i zogut tė qiellit, qė karakterizohen prej
atij zogu tė rrufeshėm, kėto vetitė e cilėsitė dhe karakteret e njeriut nė tokė, me tė
cilin emėr edhe u pėrcaktuan shqiptarėt, etnonomi shqiptar
skip skiptar, skiptari, Skipnia Skipėria (Shqip
shqiptar shqiptari Shqipnia, Shqipėria). Vlen tė theksojmė
se me lindjen e grupit tė tingujve shqip pt, si pėrcaktim i
shpejtėsisė, imunitetit, qėndresės sė njeriut, pėrballimit
kundėr ēfarėdo vėshtirėsie nė jetė, si njeri qė nuk mund tė
zhduket nė asnjė mėnyrė, sado tė egėr e barbare tė veprohet
mbi tė, kundėr tij ky grup tingujsh pt dha disa fjalė
e kompozita i.e. sikurse janė: Ptolemeu, skipter, skiptar, kapter,
monopter, tė cilėt lidhen me kuptimin e pathyeshmėrisė, nga ato
fjalėt kompozitat PIE, me koncept tė pėrballimit, ekzistencės
heroike, pamposhtėshmėrisė etj., qė janė veti e shqiptarit skuptarit
skiptarit shqiptarit.
Tash,
fjala skun, me formimin e grupit fillestar tė dy tingujve
sk, si formė skallimi, kapėrcimi, shkallė e ngritjes sė diturisė
dhe veprimit tė njeriut, si spikatje graduale psiko-fizike,
zhvillim i vetėdijes, pėr ta kapėrcyer primitivizmin, pėr tu
ngritur pėrmes tė tė menduarit dhe pėr tu bėrė zotėrues i tokės,
mbijetues mbi tė gjitha gjallesat tjera nė natyrė ky skun,
duhet tė vėhet edhe nė lėvizje tjetėr, nė lėvizje shkrimi,
sepse vetėm lėvizja gjallon, jetėson jep vitalitet. Pėr tu
arrjitur kjo formė e ngritjes sė vetėdijes, duhet veprim konkret,
e tė formohet pas gjuhės sė folur ajo gjuha e shkruar abeceja
e parė. Pėr tu shkruar tingulli (pėrmes hieroglifit), duhet njė
forcė tjetėr tingullore e fjalės skun skup skip
duke u lidhur me atė fuqi qė bjen, bie, ajo qė Ra,
nė kuptimin e rėnies ra, (sipas tė cilės edhe u formua
besimi nė zotin Ra u^ra e cila ėshtė vet ura lidhėse
nė mes tė tė folurit dhe tė shkruarit tė gjuhės sė njeriut. E
pikėrisht kjo ra, duhet tė krijojė vend nė fjalėn
skun-skup-skip, menjėherė pas grupit dy tingujsh fillestarė
sk tė krijohet njė R dhe tė formohet fjala tjetėr sk(r)un
sk(r)up sk(r)ip = skrun skrup skrip, ku fjala
skrun, formoi fjalėn shqipe shkrun, shkruen-shkruan, ai
qė shkruan, kuni qė shkrunė (shkruan), shkrim, shkrimi, e
deri tek formimi i fjalėformimeve tjera - shkrimtar-i-e-ja-ėt,
shkrime-t, shkrues-e-t, shkrimtore etj.
Kurse, duke u bazuar nė pjesėmarrjen e grupit tė dy
tingujve pt, rrodhi nga skrip = skript-i-e-et,
skriptor-e-ja-et - skripti, shkrimi i shkrollės nė abecenė e
gjuhės dhe prej saj nė shkrimin e gjuhės nė forma tė ndryshme tė
shkrimit. Mbase nė formimin e disa gjuhėve tė Lindjes, na
formohet si gjuhė e lashtė, ku u pėrdor nė vend tė grupit
pt, vetėm tingulli t, skrit, skriti, qė formoi gjuhėn
e shkruar sanskrit, san+skrit me kuptimin shqip
sanskriti, san=sony = son=zon-i qė do tė thotė shkrim
i zanit (sanit-sonit-zonit)- san skrit son skrit zon shkrim
zonshkrimi zanshkrim-sanskrit.
Fjalėt:
skun-shkrun, skroll (shkrollė), skoll (shkollė), skencė (shkencė),
spik (spika, spikatje, spikamė, i,e,tė spikatur), skall (shkallė,
gradė), skept (skeptik, skepticizėm), skard (skardi, Sharri), skot
(skoti, skotėt), skien (sciense-shkenca), skamp (shkamb-i), skab (shkabė,
shkaba-shqiponja), skan (skandi, skandėt), skulp (skulpturė) etj.,
janė tė gjitha kėto fjalė tė njė gjuhe paraardhėse i.e.
kuniforme skipe-illire pellgazgjike.
Vet
fjala kun, nga gjuha kuniforme u ngjallė me ngritje
audio-vizuale, pėrmes shkrimit tė shkrollės dhe nė gjuhėn e
folur kuniforme, merret si formė e hershme kun
kunu^, qė sipas grupit tė shqipes sė folur tė sotme, gjindet
grupi nd, si formė bashkėdyzimi dy tingujsh nė njė tingull
specifik, tė veēantė, qė nuk ėshtė nė shqipen e shkruar
ku e forcon tingullin n, nė fjalėn kun(d), kun(d)u, dhe na
rrodhi fjala kundu, e me shėmangien orale tė njerės
zanore, tė parės nė fjalė u, - kndu, u formua fjala kndu,
dhe po ai tingull u, i shėmangur gjatė tė folurit, u ndryshua
nga u=ė, kėndu (e), kėndim-i, kėndohet, gjuha qė kėndohet
(flitet), gjuha qė lexohet, leximi-kėndimi i gjuhės, ku kemi disa
shprehje shqipe tė sotme a din me kndu librat,/ a din me
ma kndu qet letėr, / kndimi asht punė e madhe, / njeri i
kndushėm (i dijtur), / a shkon ti me kndu nshkollė, / nė
kuptimin e leximit tė librit, letrės, mėsimit nė shkollė etj.
Vlen tė theksohet se vetėm tingulli k, vertikal, si
hieroglifi i ngritjes mbi botė e jetė me vizion ardhmėrie k,
horizontal kalė, kali, kurse k vertikal njeriu,
ecja, kalimi, kalueshmėria, tejkalimi i vėshtirėsive nė jetė, e
kaluar, e kalueshme vetėm ky tingull, nga fjala kun-i,
mbeti nė formimin e emrit kėnga, nga fjala kndim kėndim-i-e-et,
nga kuptimi i tė diturit tė leximit, apo shkrim-leximit tė gjuhės
nė kuptimin oral zanor, tingullor, kėndimi i asaj qė ėshtė
mėsuar kėnga qė kemi tash, ndryshimin e grupit bashkėformues
morfologjik nd, nė ng, poashtu me njė tingull theksimi nė
shqipen e vjetėr kon(g)a (skipe-illire) ka^n(g)a (gege-skipe)
kėnga (toske-skipe) konga kndohet pėr dy fjalė shprehje
e lashtė shqipe.
Toponomi
skup (skop) u formua nė bazė tė gjuhės shqipe, si
skipe-illire pellgazgjike Shkup-i, (Skopje), i cili
lidhet territorialisht e kulturalisht si njė fjalė emėrtim
shqip, qė i takon njė populli shqiptar edhe historikisht, si
kryeqyteti i Dardhanisė (shek.VI e.r.).
Nė
kėtė kontekst linguistik, socio-linguistik e historiko-linguistik,
bėjnė pjesė tre toponome tė njė gjuhe, kulture dhe
historiografie skupi skardi skodra, tė cilat sot
janė tė ndame nė tri shtete politike padrejtėsisht dhe qė pėrbėjnė
njė etnitet shqiptar, historikisht.
Toponomi
skardi qė sot ėshtė ruajtė historikisht, vetėm si njė
emėrtim mė shumė malor, se sa si etnonom, me emrin sharr-i,
i cili shtrihet nė mes Kosovės sė sotme e Maqedonisė (Makedhonisė
illire), ėshtė mbetur si substrat i emrit tė fisit tė lavdishėm
illiro-dardhan skordian (skordistėt) qė pėrbėnin gjithė
territorin e sotėm tė Sėrbisė qendore. Me ardhjen e sllavėve nė
Ballkan, filloi shtyemja etnologjike e skordistėve kah deti
Adriatik, me zhbimje tė spastrimeve etnike nga sllavėt. Kėshtuqė,
pas kryeqendres mbretėrore tė Dardhanisė Shkupit, e me
rrudhjen demografike skordiste, nga Shkupi erdhi toponomi tjetėr i
shtyer dhunėshėm deri buzė Adriatikut Skodra (Skutari),
Shkodra. Se sa kemi njė dallim linguistik fono-morfologjik nė mes
tė kėtyre dy emrave, toponome: Skardi e Skodra, kur kemi parasyshė,
emėrtimin, toponomin skord (skordistėt), ndoshta edhe u bė
ndonjė ndryshim fonetik tė ndėrrimit tė vendit tė tingujve
rd, nė dr, respektivisht, nga skord, nė skodr, pėr tu larguar
nga kuptimi i emrit si etnonom skordian, nė skodrian (shkodran).
Me te gjitha gjurmimet e deritashme pėr ethymologjinė e emrit,
toponomit Shkodra (Shkodėr) ku nė sllavishtet e kemi
Skadar, dhe ital. Skutari, duke filluar nga ato theori, se fjala
vjen me ethymologji shqipe tė fjalės folje shko, poashtu
edhe me theorinė se vie nga kuptimi i bashkimit tė dy degėve tė
Drinit, me domethėnien shko nDri, nuk me duken si theori tė
thella e bindėse, por sikur janė ende kontestuese. I kemi dy
toponome shumė tė afėrta skord skodr (skodėr-Shkodėr),
ku fjala Shkodėr sipas njė theorie lidhet edhe me fjalėn
kodėr, ku na jep njė tė vėrtetė historiografike, respektivisht
gjeo-linguistike, e cila lidhet me kodrėn e Rozafatit, por, qė
kuptimi i dyanshėm ndėrlidhet me fillesėn sko, e cila ėshtė
vetėm njė alternom i fjalės rrėnje ski (skip) sko (skop-je)
sku (skup-i, shkupi) ska (Skard-i, Sharr-i) - dhe tė gjitha
lidhen kryekėput me fjalėn skip skipe shqipe, si tokė
e vende tė Shqipes, toponome tė bijve tė shqipes nga rrėnja
e fjalės ski skipe, nė rrėnjet tjera me disa ndryshime
fonetike e sufiksale: sko skord, ska skard, sko skodr (skodėr).
Tash a ėshtė fjala pėr toponomin Skodra apo Skorda (Shkodra,
a Shkorda), qė ėshtė bėrė me qėllim dallimi nga rrėnja
skord, tek skordistėt illirian. Pra na mbetėt si ēėshtje
linguistike e hapur, pasiqė disa theori shkencore janė nė
dispozicion linguistik dhe asnjera nuk e shpreh apo, spjegon pėrcaktimin
e saktė, si ethymologji e konstatuar definitivisht nė mėnyrė
shkencore.
Toponomet shqipe: skupi, skardi, skordi e skodra, reflektojnė
njėkuptimshmėri gjeneaogjike tė njė populli tė lashtė nė vete,
me njė historiografi, qė nėnkuptohen sot territore kompakte tė
njė populli shqiptar.
Nga fjala shqipe skop shkop-i, u formua emėrtimi
sllav pėr Shkupin Skopje, qė nuk ka kurrfarė mundėsie
ethymologjike sllave, as si emėrtim i tillė, skopje. Fjala
skipe-illire skop (skop) formoi shumė fjalė e kompozita i.e.
skopik-e, teleskop (dylbi nė shkop), mikroskop, makrroskop, episkop
etj., tė cilat lishen me fjalėn skop-shkop edhe si formė
vizuale figurative e shikimit pėrmes njė shkopi tė zhbiruar, si
gyp, tytė, shkop cilindrik i zbrastė me thjerėza kristali
zmadhuese, qė nė realitet ishte me vetėm njė shkop skop ( e
tėvona u bė me dy shkopa shikimi) edhe si instrumente tė
vendosura nė shkop-skop apo, shkopinj, si mbajtėse.
Etnonomi shkuptar (shkupjan) i sotėm, ėshtė
realisht emėrtimi i banorit tė Shkupit shqiptar, tė cilat lidhen
me kuptimin e etnonomit shqiptar ( shkupjan, shkuptar,
shkiptar-shqiptar), si i vetmi etnonom, pėr njė citet skiptar (qytet
shqiptar), ku vet fjala qytet nė shqipen e vjetėr ishte citet
(qitet-qytet- citet-city, ang.), skuptar nga citeti skiptar, qyteti
buzė lumit Vardar Vardarit illirian. Kurse nė gjuhėn turke u
thirr Uskup, gjatė invazionit turk, Shkupi si kryeqytet i
Vilajetit tė Kosovės, tok me vilejetin e Shkodrės, Manastirit e
Janinės deri mė 1912, kur mbeti gjoja si pavarėsi e Shqipėrisė
me vetėm njė trung illirian buzė Adriatikut, nga sipėrfaqja e
territoreve shqipare prej 110 mijė km katrorė, iu aneksuan pa asnjė
tė drejtė njerėzore, shteteve fqinje joshqiptare mbi 81 mijė
km.katrore, toka shqiptare illire (Enciklopedia) dhe qė mė 1913,
kongresi londinez ia dha Sėrbisė e tėvona mė 1945, Maqedonisė,
irjm, si tregėti europiane me toka e territore shqiptare derisot mė
2001, gjoja nė shekullin e milleniusin e ri.