Die Kathedrale-Kirche von San Paul war auf der alten Kapelle Sanctu Paulum an aufrichten Abgeneigt und es wird auf der orientalischen Seite von aufgestellt gegenüberliegendes Quadrat, in der Form eines Trichters, ein Bereich von seinem alten Kirchhof und von ombelicus von alte Mitte. Im architrave vom Nord Portal der Kirche das Schreiben zeigt die Zeit an vom Gebäude des großen transept und Hauben:

+Princeps Jordan(us) Richardo Principe natus.
quae Pat(er) incaepit p(rius) haec implenda recaepit.

Ein weiteres Schreiben ist in der Haupttür:

Vultu iucundo Roberto dante secundo
Pulcra sit haec extra satis intus et ampla fenetra.

             Die Kirche, eingeleitet von Rainulf 1031 und von Robert II 1127 durchgeführt, größer als die Kathedrale von Neapel und von Capua, hat durchgemachte Neuordnungen und metamorphoses das haben nicht wiedergutzumachend die Vorlage geändert Aussehen: Teil der segmentierten Haube Umhüllung der zentralen Haube, mit den zwei Aufträgen vom falschen Arcade wurde in dem XIII sek umgebaut. ; ein von die vier spiralförmigen woodworks, das des Rechtes Eintragung Pfosten; der Glockenturm, neben der Zentrale die Haube, eingestürzt, wurde auf dem Recht von umgebaut façade auf einem einem anderen Glockenturm in dem XV sek.
            Der Bereich gegenüber von dem grossen transept und dem Presbytery remade vollständig von 1703 zu 1715 für hauptsächlichen Innico Caracciolos Wunsch, vorbei Architekt Carlo Beratti, das sog beide auf alte Struktur des Nave im starken rechteckige Pfosten und, im Presbytery, Schließen der Bogen, die das ambulatorische kamen.
            Von der Struktur der Kirche ambulatorisch, bestanden aus sieben überspannungen mit Kreuz Vaulting, es mit Rippen versehen ist das einzige komplette Beispiel innen Europa solchen Themas und möglicherweise der die meisten alt von denen, die bekannt; der Radialstrahl Kapellen, im Ursprung, waren nicht drei aber fünf. Von zwei das linke ermangelnd wurden für demoliert Aufbau des Ehrentreppenhauses von Seminar, das andere war geschlossen.
            Die Datierung der Fabrik ist nicht von entfernt Str.-Martin von Touren in Normandie. Der Entwurf ist gewöhnlich Normanne, da zu diesen gewesen sind schrieb die Kirche von Notre-Dame von Jumièges zu (1037-66), die Kathedrale von Rouen (XII sek.) und möglicherweise auch Abbatial von Bernay (1017-55), alle ähnlich unserem San Paolo.
            In 1630 fing die Kirche an, zu verlieren altes Diagramm für das Aussehen von Tempietto von Loreto, überlegt vom Bishop Carafa. Die Neuordnungen von XVIII sek. gab das tatsächliche Aussehen, zwischen Barock und neoclassic.
            Vom wichtigen und bemerkenswerten künstlerischen Patrimonium der Kirche, im rechten Nave, sehr feiner Anstrich des Confraternita des Gonfalone vom Santa Maria degli Angeli, von der Jungfrau und von San Bonaventura (1710), von Francesco Solimena.

            Es ist ein authentisches Meisterwerk, das bekannt ist, ein Modell für mehr Freigaben, auch von gewesen zu sein der gleiche Künstler; der schöne Anstrich von Adorazione der Weisen durch Cornelis Smet folgt, ungewöhnlicher interessanter Aufbau für die Vielzahl von die colouristic Kontraste. In der Kapelle von Kapitel sind, auf den Wänden, das Fresko von Cacciata Dal Tempio durch Eliodoro, eine Kopie von Raffaello, auf der Wölbung, theStorie der Jungfrau und Prophete, durch Francesco Antonio Altobello von Bitonto und, auf dem Altar, ein Anstrich von Madonna betrügerischer il Bambino, die Heiligen Pietro und Paolo und Bishop Carafa, ein möglicher Anstrich vorbei Michael Regolia (XVII sek.), das reproduziert a Anblick von Aversa mit der Kathedrale und dem neuen Glockenturm mit dem Pinnacle im Hintergrund.

Deambulatorio (C. 1031-32)

            Im theChapel der (1637) Freskos der Relikte des seventeenth Jahrhunderts, der Rollen und der Beschreibungen sein: in der Wölbung Gloria des Glaubens, im Lunette Gottvater- und -musikerengel, während, auf Wand auf der Unterseite, der Madonna Spalte Bambino und eine holzige Statue von San Paolo von XVII sek. In die mannigfaltigen Fächer der Wände, außer zahlreiche Relikte, in 207 Schreinen, unter denen a Dorn der Krone der Christ Hutblüte wenn heiliger Freitag fällt am 25. März, Fest von Annunziata, die silbrigen Büsten von San Sebastiano, Str. Joseph mit dem Kind von seventeenth Jahrhundert und San Paul, di San Francesco von Assisi und Sant'Antonio von Padova, von dem achtzehnten Jahrhundert werden abgesetzt; aller genannte Small Patrons von die Stadt 1693.
            Im großen transept - das kleine man entspricht den Kapellen der Relikte und von das Sakrament - es wird auf einen klassischen Marmoraltar eingestellt mit den Entlastungen des Annunciazione, die Heiligen Pietro und Paolo, das Trinità und ein Wappen von das Lucarelli. Es IS-IS eins der feinsten Arbeit madeby Salvatore Caccavello. Auf dem zentralen Altar ein großes Anstrich mit dem Martyrium von San Sebastiano, durch Paolo De Majo. Vor den restaurations von achtzehntes Jahrhundert am Ort des Altars südliche Tür der Kirche war. Es gibt, außerdem eine ligneus Gruppe von der 19. Jahrhundert, Tobiolo und der Engel Raffaele. Auf linke Seite ein schöner Anstrich wird gefunden, Crucifixion und Stephen Heiliges (1452), durch James Andrew Donzelli, ein Aversan Maler.
            Vor im Presbytery gibt es den MarmorThron (1493) das, bis einigen Jahren noch geschmückt wurde mit zwei weiteren Engeln die, mit diesem links, symbolisierte die drei Kirchen, auf denen der Stuhl in Aversa stieg; auf beiden Seiten schält ligneus aus und, in der Unterseite, im Altar und im Marmorcona durch Luigi Vanvitelli. Auf dem Altar ein feiner Anstrich, mit reichlichen Brüchen und eingeschlagenen den Bildern Umwandlung von San Paolo (1642), durch Carlo Mercurio. In der Wölbung ein Zyklus der Freskos mit Episoden des Lebens von San Paolo durch Camillo Guerra (1857-58).

            Die Wände vom ambulatorischen im Ursprung waren Freskos, wie einige gemalte in-situ Stücke noch demonstrieren; theMadonna auf dem Thron mit Kind der ersten linken überspannung (zweite Hälfte von XV sek.).
            In der Frontseite das feine Marmorportal der hebdomadaries mit einem Lunette und einem menschlichen protomi (XI sek.) kann bewundert werden. Dieses, mit etwas Kapitalien und mit den zwei Entlastungen der Pfosten der Hauptleitung Portal, stellt das redegewandteste Patrimonium von dar die ursprüngliche Kirche. Die ehemalige Entlastung stellt a dar Cavaliere oder, nach Ansicht einiger Gelehrter, Str. George und der Drache, während der letzte, Elefant, zwei Löwen nebeneinander gesetzt mit kreisförmige Girlanden.
       Unter diesen Verkleidungen ein kleines Entlastung von Str. Gerolamo in der Wüste (XVI sek.) und der große Anstrich schrieb James Farelli an zu die Umwandlung von San Paul sind. In der Frontseite unter zwei RadialKapellen, dort ist das Auferlegen Grabstein des Erzbischofs Balduino de Balduinis, vom sechzehnten Jahrhundert und, nahe dort, auf gegenüberliegende Wand, die durch George Manzolo, von 1591. Unter den Denkmälern gibt es die Zentrale Kapelle, reichlicher als die anderen, wo, auf Altar, dort ist der Anstrich des überganges von Jungfrau, zugeschrieben Polidoro da Caravaggio und, auf dem Fußboden die ernste Deckung des Kanons Paolo Merenda, Ende des sisteenth Jahrhunderts. Auf Altare der anderen Kapellen sind: ein Anstrich auf Tabelle des Dormitio Virginis, durch ein Unbekanntes Maler von Aversa, am Anfang des XVI sek., die feine Tabelle der Sitzung der Heiligen Pietro und Paul (1577), durch Giovan Battista Graziano, a mannerist Maler von Aversa und das Triptychon mit Str. Michele Arcangelo auf beiden Seiten Str. Giovanni Battista und San Giacomo und, im Lunette, Madonna betrügerischer il Bambino (1495), durch Cristoforo Faffeo. Die Beschreibung dieser Tabelle erinnert sich an uns daß das Associazione dei Calzolai in unserer Stadt ist urzeitlich. Auf der gegenüberliegenden Seite vom ambulatorischen wir müssen den Behälter von Luca Prassicio betrachten, ein Philosoph von Aversa des fünfzehnten Jahrhunderts; das minderwertige Teil der Platte wurde abschleifen vorbei gebildet der Theologian Gaetano De Fulgore weil Schreiben verdunkelte den Ruhm des Philosophen, der angekommen, um die Auferstehung der deads abzulehnen und das Ende der Welt.
            Im Gegenstück des grossen transept auf dem Altar können wir das Crocifissione (1770) finden. apsidal Bassins der Kapellen des grossen transept, geschlossen während der restaurations von dem achtzehnten Jahrhundert, werden mit Freskos von Carlo verziert Mercurio; außer im rechten ein holziges Statue von San Sebastiano (XVI sek.) wird gehalten.
            Das Cappella Lauretana wurde von Charles Carafa 1630, unter der Richtung von aufgerichtet Architekt Giuseppe di Majo von Aversa; dieses hält einige Freskos eines bestimmten Interesses, Moltiplicazione dei pani mit Jesus und Apostel, das Buon Samaritano und, herauf, Incoronazione der Jungfrau mit Engeln und Prophete, zugeschrieben Carlo Mercurio. Unter ex Stimmen dort ist eine Kugel der Gewehr angeboten von Giulio II als, 1517, der Papst unbeschädigt von herauskam die Belagerung von Mirandola und ein Ziegelstein der Sankt Casa, ein Geschenk durch den Bishop von Coimbra, Giovanni Suarez, 1562 zu Pio IV. Außer im Casa von Maria das restliche Teil eines Lichtstrahls ist, während zwei schwärzten Steine kommen vom Feuer von Candia. Auf dem Altar porcelained die Dame mit a Kind des Endes des Jahrhunderts XVII.
            Die Kapelle des Sacramentos konserviert den wertvollen Grabstein von hauptsächlichem Innico Caracciolo von 1736, gebildet von Paolo Posi von Siena und durch Pietro Bracci nach den Anstrichen durch Phillip Barigioni; in einem ovalen Portrait von Caracciolom vorbei Cav. Cristofari nach dem Anstrich durch Antonio David. Ist die arble Statue der Berühmtheit schön und ist der bronzy Löwe mächtig, das übersteigen Sarkophag. In der Frontseite ein Tuch der Verehrung von die Weisen durch Federico Barocci, während auf dem Altar, im Umlauf teilt Jesus das gewidmete Brot zu zu den Aposteln. In der folgenden Kapelle sehr stattliches holziges Kruzifix (XIII sek.) von calatal Arten auf einem Tuch der Hälfte des Jahrhunderts XVIII. In die folgende Kapelle das Apparizione von Madonna di Loreto, von 1717, durch Nicola Mercurio, die SS. Trinità mit San Ranieri durch Aniello Rossi und die Episoden des Lebens von San Ranieri. In zweite Kapelle dort sind drei Anstriche vorbei Aniello Rossi, das Matrimonio della Vergine und, auf jeder Seite, dem Fuga in Egitto und den Dubbio Di San Giuseppe; in der letzten Kapelle das Predica von Sankt Caterina di Alessandria und das Matrimonio di Sankt Caterina durch Paolo De Matthejs und Martyrdom di Sankt Caterina (1589), durch Giovan Battista Graziano.
            Zwischen dem linken und zentralen Nave gibt es den baptismal Schriftkegel und, auf die seitlichen Pfosten, zwei Marmorfounts (XVII sek.) durch Francesco Maggi, a Nachfolger von Joseph Sammartino, übergestiegen, der auf dem Recht durch die Darstellung des Infermo dieses taucht in das Wasser der probatic Lache und auf dem links Moses dem Hersteller die Wasserflut von der Felsen.