Sono un missionario del Pime, oriundo della diocesi di Como (Moltrasio) e mi trovo a Sáo Paulo, in Brasile. Le scrivo per una riflessione fraterna e senza nessuna volontà polemica. Ricevo sempre «Il Settimanale» e l’ultimo numero arrivato nelle mie mani è il 35. Ho seguito quanto avete pubblicato sugli attentati terroristici negli USA e mi ha lasciato una certa perplessità. Giustamente deprecate il terrorismo fondamentalista che ha provocato quella tragedia e lo considerate un attacco, non solo contro gli USA, ma contro l’Occidente in generale.

Però non ho trovato nessuna parola sulle responsabilità degli USA e dell’Occidente in tutta la questione. Si è detto che dopo l’ 11 settembre il mondo non è più come prima; ma senza una seria e onesta riflessione ed esame di coscienza da parte di tutti continuerà purtroppo come prima. A Bin Laden, che demonizza l’Occidente risponde Bush dividendo manicheisticamente il mondo in “bene e male” e mettendosi dalla parte del bene e sfidando: “Chi non sta con noi in questa lotta è contro di noi”(e contro il bene, naturalmente).

Gli Stati Uniti sono stati vittima di una barbarie, nessuno lo nega. Ma sono così innocenti? Non sarebbe meglio dire che la guerra in corso è fra due fondamentalismi: quello musulmano, che mette la sua “fede” al di sopra di ogni diritto e quello del capitalismo, la cui legge suprema è il mercato, al quale sacrifica tante vittime (paesi o continenti interi).

La politica internazionale americana nega sistematicamente la morale e il diritto nelle relazioni fra i popoli.

I principi della morale sono contenuti nelle dichiarazioni solenni e nei trattati internazionali di diritti umani. Ora, dal 1966 gli USA si sono rifiutati di accettare tutte le convenzioni internazionali in questi campi con la dichiarazione esplicita che sono contrarie alla loro sovranità. Le risparmio l’elenco dettagliato di questi rifiuti, ma glielo manderò su sua richiesta. Solo voglio ricordare il trattato contro le mine, non sottoscritto dagli USA (1997). Ricordo che, secondo informazioni dell’Onu, ci sono in tutto il mondo più di 110 milioni di mine attive e una quantità equivalente immagazzinata. Ogni mese, 2000 persone, soprattutto donne e bambini, muoiono o sono mutilate per esplosioni di mine. Ora, il maggior produttore e distributore di questi ordigni di morte sono gli Stati Uniti.

La politica degli Stati Uniti vive una contraddizione profonda: all’interno è ispirata ai valori (democrazia, libertà, diritti civili) che ne hanno fatto un grande paese democratico; ma all’estero segue la ragion di stato machiavellica. Il principio supremo è difendere gli interessi dello stato americano. Basti pensare ai suoi “amici”, che possono, secondo le convenienze, diventare nemici: i casi più recenti e clamorosi sono Hassan Hussein, Bin Laden e i talebani (che servivano quando c’era da combattere la Russia comunista e aprire il territorio a un gasdotto che evitasse di passare attraverso l’Iran e adesso sono il demonio). Quanti dittatori violenti e corrotti gli Stati Uniti hanno appoggiato in America Latina e Africa? Roosevelt giustificava l’appoggio al sanguinario dittatore nicaraguense Anastasio Somoza con l’espressione: “È figlio di buona donna, ma è il nostro figlio di buona donna” (le ho risparmiato l’espressione originale).

Penso che abbia sentito parlare della “Scuola delle Americhe”, una scuola militare americana a Panama, che per decenni ha formato i militari responsabili dei regimi dittatoriali in America Latina. Come vede, non sono casi isolati, ma un piano programmato.

Non si può dimenticare la lotta intrapresa dagli Stati Uniti contro la teologia della liberazione, vista come “arma politica del marxismo contro la proprietà privata e il capitalismo” (Dichiarazione di Santa Fé). È di quel periodo l’afflusso ingente di pastori di chiese pentecostali dagli USA verso l’America Latina, mentre venivano negati o dati con lentezza i visti ai missionari cattolici.

Riguardo al diritto. Quando si è creato il Tribunale Penale Internazionale, per giudicare i responsabili dei delitti di genocidio, quelli contro l’umanità, i delitti di guerra e di aggressione, solo sei paesi si sono rifiutati di firmare la convenzione: Yemen e Stati Uniti (è interessante in che compagnia si sono messi...). In materia di interventi militari, negli ultimi 20 anni gli Usa hanno attaccato Granada, la Libia, Panama, la Somalia, Haiti, l’Afghanistan, il Sudan e la ex Iugoslavia. Hanno ripreso l’idea dello scudo stellare senza ascoltare le proteste quasi unanimi del resto del mondo.

Gli Stati Uniti hanno deciso e stanno attuando la loro azione militare in Afghanistan ignorando completamente l’ONU (insignita in questi giorni del Nobel della pace). Pare proprio che si considerano l’unico potere del mondo.

Le chiedo scusa se mi sono dilungato troppo e se ho abusato della sua pazienza. La mia intenzione è di tentare una lettura più equilibrata, che ci permetta una riflessione seria sui fatti dell’11 settembre per impararne la lezione e, chi sa?, tentare un cammino nuovo per un mondo diverso.

Con amicizia.

Padre COSTANZO DONEGANA

La lunga lettera di Padre Costanzo solleva numerose questioni: proverò ad affrontarle senza la pretesa di risolverle tutte.

1. Gli Stati Uniti sono innocenti? Rispondiamo subito che gli Usa non sono senza macchia, come vedremo più oltre. Ma lo stesso si deve dire di tutti gli Stati di questo mondo. L’obiezione rivela uno slittamento logico: il diritto-dovere di una nazione di difendersi da un ingiusto aggressore non è subordinato al fatto di essere uno Stato perfetto. Di fronte alla minaccia rappresentata dal terrorismo, e all’atto di guerra bestiale consumato l’11 settembre, gli Stati Uniti avevano il sacrosanto diritto di difendersi e di difenderci, ricorrendo all’uso della forza.

2. Gli Stati Uniti sono fondamentalisti? In realtà gli Usa sono l’impero del relativismo, ed è anche questa la ragione per cui una buona fetta dell’Islam disprezza l’Occidente: lo considera depravato ed edonista. Relativista è gran parte della cultura liberal americana. Ma proprio i tragici fatti dell’11 settembre hanno svelato una sorprendente America sotterranea -fatta di milioni e milioni di persone- che crede ancora in valori così fuori moda da noi: il senso di nazione, il coraggio, la disponibilità a dare la propria vita per gli altri, la preghiera, la convinzione che la morte non è l’ultima parola sull’uomo. Il capitalismo - come tutti gli “ismi”- ha meritato le legittime censure del Magistero: non è un modello perfetto e laddove opprime l’uomo è giusto agire per correggerlo. Certo, è riuscito a prevalere su modelli indiscutibilmente peggiori: il nazionalsocialismo e il comunismo, che hanno letteralmente ucciso (soprattutto il secondo, per la verità) decine di milioni di persone.

3. La politica internazionale americana è quasi sempre ispirata alla difesa degli interessi nazionali, ma questa non è un’anomalia. Ci sarebbe da meravigliarsi del contrario. Gli Usa sono una democrazia, e il Presidente deve rispondere al popolo: se egli agisse come una dama della San Vincenzo vi sarebbero tutti i presupposti per il suo impeachment. Un sovrano assoluto, un imperatore: costoro potrebbero decidere una politica assolutamente disinteressata, anche controproducente per i propri sudditi ma “altruistica”: ma quel modello di governo è stato soppiantato dal laicissimo Stato moderno. Questa è la realtà, che costituisce un problema reale non solo per gli Usa, ma per ogni Stato moderno: in passato - prima della secolarizzazione del diritto - si pensava che ogni sovrano dovesse rispondere delle sue azioni a Dio, e al Dio cristiano. Nel `900 i governi hanno iniziato a sciogliersi da questo vincolo, e sono arrivate le camere a gas e i gulag. Da questo punto di vista stanno molto peggio gli europei, che l’anno scorso hanno avuto paura perfino di richiamarsi a Dio nel definire la Carta di Biarritz. Gli americani, almeno, continuano a chiedere a Dio di benedire l’America, il Presidente può anche invitare i cittadini a pregare.

4. Ciò non toglie che gli Usa abbiano spesso fatto del bene nel mondo, al di là dei loro interessi economici e spesso pagando un prezzo altissimo in termini di vite umane: il 70% degli aiuti umanitari nel mondo proviene dagli Usa. Se il nazismo fu sconfitto non lo si deve a pochi volonterosi partigiani, ma a decine di migliaia di ragazzi del Texas e della California che sono venuti a morire sulle coste della Normandia e in altri mille sperduti paesi dell’Europa; ingeneroso dimenticare il piano Marshall, con cui fu rimessa in piedi l’economia italiana del secondo dopoguerra. Da allora ad oggi gli Usa hanno destinato aiuti a Paesi stranieri per una somma stimabile intorno ai 500 mila miliardi di lire attuali. Negli anni Settanta i Paesi non europei hanno beneficiato dagli Usa 150 miliardi di dollari. Che poi molti dittatori locali abbiano usato male quelle risorse, o che traballanti para-democrazie frettolosamente sostituitesi a ben organizzati protettorati coloniali abbiano precipitato l’Africa nera nelle guerre civili e razziali intestine... beh, non è colpa degli Stati Uniti. Sono un po’ stufo di sentir parlare dello strapotere americano come se si trattasse di un destino imposto dagli Usa al resto del mondo. La verità è che gli Stati Uniti - ancorché sbeffeggiati dall’italiano medio - ci fanno un gran comodo. Si fa presto a dire «Yankee go home», ma poi le castagne dal fuoco devono sempre toglierle i ragazzi americani... Di fronte a loro, io - che sto qui tranquillo al caldo davanti al video azzurrino del mio computer - mi tolgo il cappello. Perché talvolta ci vuole molto più coraggio a partire per il fronte, invece che intrupparsi in qualche tranquilla marcia per la pace.

5. La teologia della liberazione è una dottrina condannata dalla Congregazione per la dottrina della fede. Essa rappresenta una deviazione marxista della dottrina sociale della Chiesa, ed è spesso servita per armare le mani della povera gente, istigandola alla rivoluzione comunista violenta. Meno male che questa teoria, come tutte le cose umane, sta passando di moda.

6. Gli Stati Uniti, dicevamo, hanno le loro colpe. Si può concedere a Padre Costanzo che alcune azioni militari, alcune omissioni, alcune scelte da lui citate ad esempio siano censurabili, talvolta perfino esecrabili. Purché non si tragga la conclusione affrettata che il fatto stesso di usare l’esercito, o di dotarsi di armi difensive siano condotte inaccettabili. Tuttavia, le colpe vere degli Stati Uniti sono piuttosto altre, e sono colpe di cui gli antiglobal e i pacifisti (anche cattolici), chissà perché non parlano mai. Mi riferisco alle politiche antinataliste avviate dall’epoca di Lindon Jonson - successore di J .E Kennedy - per contenere forzosamente la popolazione mondiale: l’imposizione della contraccezione ai Paesi poveri, della sterilizzazione di massa, dell’aborto legale su scala planetaria, dell’aborto chimico sperimentale, del femminismo come grimaldello contro la stabilità della famiglia. Una politica ferocemente antiumana e anticattolica, che ebbe una sola grande battuta d’arresto durante gli otto anni della presidenza di Ronald Reagan. Una politica perseguita invece con grande animosità da Bill Clinton, e di nuovo contrastata da J.W Bush, che sta lanciando una clamorosa inversione di tendenza nelle politiche demografiche di Washington. Ricordo che ogni anno nel mondo si praticano 50 milioni di aborti procurati: una guerra silenziosa della quale molte anime candide sembrano non ricordarsi mai.

7. Un piccolo corollario: chi detesta gli Usa cominci a togliersi le scarpe da tennis griffate, lasci perdere hamburger e patatine, la smetta di fare la coda per vedere i violentissimi e volgari film d’oltreoceano, riscopra Chopin al posto di Marylin Manson e di Madonna . . .. Un po’ di coerenza minima, please.

8. Penso sia bene concludere ricordando che il problema del male nel mondo è ineliminabile. Il male sia come propensione di ogni uomo a peccare, sia come sofferenza che caratterizza l’esistenza, sia come male ingiusto inflitto da un uomo ai suoi simili. Gesù si immerge in questa realtà salvandoci non dalla sofferenza, ma nella sofferenza. Ciò significa che la realizzazione di un mondo in cui non vi siano più violenze, omicidi e guerre e così via, è un’utopia. E la Chiesa non insegue utopie. Ciò non significa arrendersi e anzi è di sprone a operare con la preghiera e le azioni per promuovere la pace, come Giovanni Paolo II ci insegna. Ma senza dimenticare che di Paradiso ce n’è uno solo, e non è su questa terra.

MARIO PALMARO