Questi avvenimenti segnarono profondamente l’esistenza del giovane portandolo alla scelta di una vita da eremita su queste montagne, di penitenza e di povertà, seguendo le orme del poverello d’Assisi; vi contribuì altresì l’amore non corrisposto per una damigella, Clara Riguardati da Norcia,sfuggita al conte di Fiastra, fattasi suora  di Santa Chiara a Visso. Ugolino avrebbe potuto stabilirsi dai monaci benedettini di Rio Sacro, ma poiché era un ordine aristocratico in cui vigeva la proprietà anche se di tutti, sentì il forte richiamo della povertà e cosi si ritirò in una piccola grotta ubicata in Val di Nicola in meditazione.
In questo luogo dimorò per 30 anni vivendo in unione di preghiera e di meditazione con Dio, tra digiuni ed astinenze.
Lo ristorava l’acqua della sorgente a cui la tradizione ha lasciato il nome del Beato perché sarebbe stata fatta da lui stesso scaturire.
La morte lo colse sulla montagna di Fiegni. Dopo la morte il corpo venne trasferito nel vicino castello di Fiegni. Viene riconosciuto Beato il 4 dicembre 1856.
Ci parla del Beato Ugolino un manoscritto latino conservato nella chiesa di Fiegni, ma poi perduto quando nel 1662 morì il parroco D.Pasini.

IL SANTUARIO
L’attuale chiesa del Beato Ugolino, insieme a quella della Canonica e della casa colonica, non è che il residuo di un antico monastero benedettino.
Si trova al centro dell’esedra, che nelle antiche scritture prende il nome di Valle Segge.
Si pensa che gli abitanti situati intorno all’abbazia monastica abbiano costituito in seguito la comunità di Fiegni, dove sorse ben presto una chiesa plebale, con diritti e giurisdizione ecclesiastica.
Il suo nome era S. Flaviano, di cui ancora oggi si conserva il suo fonte battesimale.
Si trova sul punto più alto della sella spartiacque e dentro il perimetro del castello. Tuttavia nel ‘300 la vita benedettina di queste valli era in crisi e i monasteri erano sempre di meno. Alla morte del Beato Ugolino, la chiesa con il nome di S. Giovanni Battista, era già stata abbandonata dai religiosi e quindi rimase sotto il controllo della chiesa di S. Flaviano.
Nel 1373 il corpo del Beato Ugolino viene deposto nella chiesa di S. Giovanni, e così accentra il culto delle popolazioni di Fiegni.
Al titolo di S. Giovanni dapprima si aggiunge a voce di popolo quello di Ugolino che poi entra negli atti ufficiali. Gli elementi architettonici della vecchia chiesa benedettina, sebbene sopraffatti da trasformazioni e restauri non sempre soddisfacenti, sono ancora evidenti. Saldezza romanica nello spessore dei muri e nella linea degli archi a pieno centro o ribassati.
In origine aveva tre navate, invece oggi non rimane che la navata centrale con soffitto a capriate e chiusa dall’abside semicircolare e la sinistra comunicanti attraverso due archi sostenuti da un pilastro al mezzo. Il soffitto spiovente di questa è a semplici travi scoperte; all’esterno, sulla facciata, ha un bel portale in pietra bianca.
In corrispondenza della navata centrale c’è un antico arco acuto di rozze pietre ; sopra la porta principale d’ingresso, c’è scolpito,  al vertice , un simbolico animale dalle forme grossolanamente trattate e difficilmente classificabile. Nell’interno, oltre la struttura architettonica, solo le pietre elegantemente scolpite nella parte anteriore e centrale dell’altare maggiore , conservano il ricordo della costruzione primitiva.  La navata centrale, specialmente nella parte del presbiterio, ci offre un ciclo di pitture dei sec. XVI e XVII, notevole documento della storia della chiesa e del culto del  Beato Ugolino, anche se mediocre espressione di tecnica e di arte. A metà circa della parete destra della navata maggiore, un affresco rappresenta S. Carlo Borromeo in preghiera. Il catino absidale è tutto occupato dall’Incoronazione della Madonna: la Vergine è al centro di uno sfondo di cielo, inginocchiata con le braccia incrociate sul petto e avvolta in un ampio manto turchino tempestato di stelle, fra l’Eterno Padre, alla sua sinistra, e il Redentore alla destra, in atto di porle sul capo la corona. Con la destra il Cristo sostiene un’enorme croce mentre l’Eterno appoggia la sinistra sulla sfera del mondo. Al di sopra di Maria la colomba dello Spirito Santo. Tutte le quattro figure sono incorniciate da enormi aureole di scarso gusto. Ai lati Angeli musicanti che vanno a congiungersi al sommo dell’arco e ai piedi delle tre figure centrali. Intorno all’abside, in continuazione del catino e fino a mt. 1,60 da terra, sono rappresentate sei grandi figure di Santi disposti simmetricamente tre a destra e tre a sinistra di una antica finestrina leggermente spostata dal centro, e inquadrate da leggere cornici pittoriche a fiorami, non tutte uguali. Al di sotto di ciascuna figura sono segnati i nomi in lingua italiana; da sinistra a destra:
S. Paolo Apostolo, S. Carlo Borromeo e il B. Ugolino, S. Lucia, S. Apollonia, S. Vittoria.
Le tre Sante, oltre l’aureola, hanno una corona di fiori intorno al capo e in mano gli emblemi del loro martirio. Sul pilastro che sorregge i due archi di valico alla navata sinistra e nella parte interna di questa è dipinto, pure un affresco, S. Antonio Abate che è anche la pittura più antica fra tutte. La Chiesa ha subito notevoli trasformazioni attraverso i secoli e recentemente a cura dell’Ufficio Amministrativo Diocesano è stata particolarmente consolidata nelle strutture murarie.