Sa credenza, sa cassa, su banzicu, sa piattera, sono oggetti tipici che oggi non si usano più. Appartengono al passato. Sono segni della memoria del paese e delle case, con le cucine fumose e i muri di pietra e di fango spessi un metro. Case di contadini, di pastori, di artigiani, addossate lungo i vicoli e le strettoie, sor gurutoso, inconsumabili nel tempo, i giorni e i mesi, le stagioni e gli anni. A quel tempo fermo eppure animato da questo moto interiore appartengono i lavori in castano. Sono segni visibili e tangibili del sapore della mano che ancora dirozza. La mano dell’artigiano che intarsia e disegna, ingurbbiat e signat. Segnare di figure il legno pintare puddos e frores, è come ridare vita alla pianta, stabilire una continuità tra la terra che alimentava le radici e la forma che ancora adesso prende l’albero tagliato. Forme e modelli fatti per durare più a lungo, adatti alla lunghezza e all’infinito del tempo tradizionale. Questo rappresenta la consistenza del sapere della mano, le mani dell’artigiano, e la durata dell’opera. No sono cosas pro una die, pro una die o pro unu mese. Son cosas pro meta tempus. Sono oggetti, che appartengono, come memoria storica, soltanto a un paese. Fanno parte invece di storie e memorie, contos e sinnos intercambiabili tra un paese e l’altro.

Prendete per esempio su banzicu, la culla per i neonati. Era un oggetto che segnava il tempo e insieme lo amministrava. La mamma faceva dondolare su banzicu spingendo con i piedi e con le mani filava e tesseva. Mentre cullava il bambino pensava poi a come organizzare la giornata, la settimana oppure il mese. Faceva il conto di quanto doveva riporre dentro sa cassa, la cassapanca di legno massiccio, e di quanto invece ne doveva venir tirato fuori, abberere e tancare, aprire e chiudere. Sa cassa era il luogo di conservazione del grano e della farina, del pane e di altre provviste. Conservava le memorie del paese abitato e i segreti della campagna. Dondolava su banzicu, continuava a dondolare. Non foss’altro che per quel moto, che riporta al tempo fascinoso dell'infanzia. Conservano di ciascuno di noi e del paese intero.

Questo viene disegnato riproducendo motivi antichi e suggestivi, come il tipico galletto sardo, le rose centrali e vari intagli distribuiti nella struttura stessa che può essere una cassa panca, la quale in tempi passati era il luogo di conservazione del grano e della farina del pane e di altre provviste. Nell’intaglio del legno vengono utilizzati il martello, lo scalpello e la sgorbia che è l’arnese di maggiore rilevanza per la sua centinatura a "U" e per la realizzazione dell’opera. Ora i mobili cosi lavorati non sono più utilizzati per conservare grano e farina, ma bensì per arredare le case sale e alberghi.