di Francesca Viscone

Che il tre giugno sia un giorno particolare nella tradizione popolare calabrese, credo che ormai poche persone lo ricordino. Perseguitati come siamo dall’obbligo delle ricorrenze, dei regali e delle festività, abbiamo finito col dimenticare quella che potrebbe essere considerata, in un’ottica utopica, la festa più importante dell’anno.

Il tre giugno era considerato u’ jurnu do’ cunnu, il giorno del cunno. Là dove per cunnu si intendeva esattamente ciò che avete capito: dal latino cunnus, l’organo sessuale femminile. All’antropologo Ottavio Cavalcanti, autore tra l’altro del noto Il materiale, il corporeo, il simbolico. Cultura alimentare ed Eros nel Sud, di Gangemi editore, abbiamo chiesto di spiegarci quale nesso possa esserci tra il tre giugno, la festa e la cosa festeggiata. Ci sono molte stranezze, in questo evento, ci risponde. La prima cosa strana riguarda il nome stesso, il fatto cioè che l’organo sessuale femminile in latino si chiami cunnus e sia di genere maschile; mentre l’organo sessuale maschile, in latino amendola è di genere femminile. Qualcuno però spiega la cosa in maniera molto semplice, continua con ironia Cavalcanti: al tempo dei romani, infatti, il servo portava sempre il nome del suo padrone. Che l’espressione dialettale cunnu nel lametino sia sinonimo di cretino, è cosa ancor più strana, dice lo studioso, soprattutto se si pensa che in italiano si usano due termini collegati all’organo maschile, minchione e cazzone, per indicare l’uomo stupido, riferendosi con ciò alla fase di normale inattività quotidiana, cioè all’inutile pendere. L’uso del sostantivo femminile come sinonimo di sciocco è invece in contraddizione con la tradizione e con l’immaginario maschile tradizionale, che temeva una vagina dentata e perciò pericolosa, tendenzialmente cannibale, donde la necessità di tenere sotto controllo la donna e la sua sessualità.

Che questa festa sia celebrata proprio il tre giugno, in un giorno assolutamente insignificante, in cui sembra che non sia mai successo qualcosa che meriti di essere ricordato, non è nemmeno un caso. E’ la festa che cade nel giorno in cui non si festeggia niente, perché non c’è proprio niente da festeggiare. O almeno, non si potrebbe fare nessuna festa ufficiale. Come non è un caso che i nostri genitori e nonni, se gli si chiedeva di fare qualcosa che a loro risultava impossibile, e si insisteva ripetutamente, chiedendo "quando, ma quando lo fai", rispondevano inevitabilmente "il tre giugno". Il tre giugno era la festa che non veniva mai. Come dimostrano le raffigurazioni del paese della cuccagna, la felicità consisteva nell’abbondanza: maccheroni che si infilavano da soli nella bocca spalancata del gaudente e donne a volontà. Il sogno della sopravvivenza e dell’abbondanza era legato essenzialmente al cibo e al sesso. Come dire: era solo un sogno, un’utopia, perciò lo si festeggiava in un apparentemente insignificante tre di giugno.

In un momento in cui spesso si recuperano le tradizioni popolari ma solo in modo strumentale, falsificandone il senso e il significato, per offrirle come pacchetto turistico a poco curiosi pseudo-viaggiatori, ma anche per contrapporre la sana naturalezza di desideri antichi al becero consumismo odierno, forse sarebbe il caso di realizzarla questa utopia e celebrare, una volta tanto, proprio la festa che non viene mai, il tre giugno. Ognuno a suo modo, s’intende, e senza istituzionalizzare un bel niente: poiché è chiaro che nel giorno della festa che non c’è, ognuno è libero di non fare. O di fare quel che gli pare.