Esta agrupación tiene el perfil artistico de la danza folklorica oriental, por lo que se hizo indispensable para su proceso creativo una indagación exhaustiva en el foco.
Las danzas de Ban-Rrarra constituyen una de las expresiones culturales màs complejas de las comunidades cubana-haitiana que aún sobreviven en Guantanámo, provincia màs oriental de Cuba.
BanRrarra tiene varios tipos de espectaculo:
Basado en la investigaciones sobre las danzas guantanameras, donde mezclan elementos de su música, cantos, bailes y ritmos circenses, como juegos, como el machete, bastón, actos de prestidigitación, malabarismo y acrobacia. El virtuosismo y la entrega de los bailarines en cada presentación constituye un acontecimiento; pues los ritmos de sus pies, como chancletas, el trabajo con cintas y el fuego, logran mantener una atención impresionante en el espectador durante todo espectaculo.
Oggun Senyá es uno de los seres sobrenaturales del Vodú: una gran parte de estos son de origen africana, pero todos reciben el apelativo de los "Misterior" - "Santos, Angeles o Genios", los cuales se clasifican según su origen geográfico.
Para otros lugares Balonyé, nombrado Santiago Apóstol, combatió con los españoles, con los moros, montado en voluminoso Caballo Blanco, este blandia su Espada combatiendo a los infieles, Loa que prefiere el color Rojo, la Espada y la sangre es motivo de ceremonias por parte de Ban -Rrarra en crearlo un ofrecimiento a este Loa con el sacrificio de un animal, donde el color Rojo de la Sangre y el Negro de la Muerte contrasta en este impresionante espectaculo.
Este género folklórico se origina en Haití y en Guantanámo, los cuales se especulan en fiestas de Semana Santa. Es uno de los más expresivos de Ban-Rrarra, la destreza, la habilidad y la relación lasciva entre hombres y mujeres, los toques de tambores y el trabajo con banderas, machetes, vidrios, zancos y fuego, le dan carácter único y espectacular.
Sus danzas eroticas llevan al espectador a un estado de placer, pues sus cantos son diversos y se caracterizan por ser antifonales, de raíces o versos cortos usándose el Creole.
Vendedores que realizaban entre sí, ofreciendo su mercancías, dando el sentido de la improvisación y ritmo medio cantado y medio hablado, se sobreponía y daba por resultado mejor venta, igual a más ganancia para poder subsistir.
Significa, entre otras cosas, jolgorio, fiestas ruidosas de tambores, palabras africanas sin dudas, la danza de las tumbas son de descendencia francesa, ejecutada por muletos ricos y cultos de Haití, a fines de l siglo XVIII imitando a los blancos de aquella época versallesca. En la tumba francesa el personal mayor de plaza es la máxima autoridad y protagonista principal. Antes de comenzar el baile con su silbato, la reina saluda a todos los que están en el salón y éstos le dan una vuelta por debajo del brazo.
Son bailes cubanos (Tajona) nacido en Santiago de Cuba y Guantánamo y el segundo, Monton Polo, en la Provincia Guantanamera; salian a parrandear el día de San Joaquín, haciendo recorridos itinerarios por los territorios. Se expresaban controversias, competencias, tenendo todo un sabor tipico cubano. Changüi, Kiriba, Mengón y otros sones que Ban-Rrarra trabajó son investigaciones realizadas en la Provincia Guantanamera, donde hay una fusión de elementos hispanos y africanos.
Combinación de ritmos entre los pies y las diferentes partes del cuerpo, ricas comparsas de los carnavales guantanameros, se utilizan máscaras de diablos, caperas, pendonas, se arrolla en su danza por todas las calles, demostrando los ritmos de los carnavales.