Сан Паоло Фуори
ле Мура. Мозаичный декор с V по XIII век.
ОДЕЖДА
ВЕРХОВНОГО ПОНТИФИКА
[Home][Экскурсии][Наверх][Календарь
событий 2000][Одежда Понтифика]
Об одеждах Верховного Понтифика.
Как и все в церковной жизни церемония открытия Святых ворот была наполнена символами. Украшение ворот цветами напомнило о том, что по древнему убеждению на Востоке и Западе здание церкви - это райский сад. Игра на африканском роге явный намек на оповещающий о начале субботнего года рог иудеев - джобел, только уже в универсальном, экуменистическом масштабе. Но меня лично заинтересовала одежда Верховного Понтифика, дар промышленников севера Италии. Одежда папы является намеком с одной стороны на одеяния раввина (имели место попытки привлечь
|
еврейскую общину Рима к празднованию сегодняшнего Юбилейного года!) и, с другой, на иконографическую традицию средневекового Рима (речь идет прежде всего о мозаичном искусстве V и XIII веков. Годы предшествующие первому, имевшему место в 1300 г. Юбилейному году, ознаменовались крупномасштабными строительными работами и работами по украшению ряда церквей новыми фресками и мозаиками в которых принимали участия такие мастера как Каваллини, Торитти, Розутти и Джотто. Иконографические образы первых трех мастеров и легли в основу разработки одежд папы, что в свою очередь является материальной связью первого Юбилея с Великим Юбилеем, празднуемым сегодня католической церковью). |
 П. Каваллини. Страшный Суд. Фрагмент. Фреска, конец XIII века. Церковь Санта Мария ин Трастевере |
 П. Каваллини. Благовещение. Фрагмент. Мозаика, конец XIII века. Церковь Санта Мария ин Трастевере |
 П. Каваллини. Страшный Суд. Фрагмент. Фреска, конец XIII века. Церковь Санта Мария ин Трастевере |
Если первый тезис не нуждается в особом уточнении, достаточно вспомнить о довольно распространенной в обрядовых одеяниях католических священнослужителей кипе, то второе утверждение необходимо углубить.
 |
Яркая, неприятно поразившая некоторых телезрителей своей пестротой одежда понтифика, является, вероятно, символической попыткой его дематериализации и возведению в ангельский чин. Достаточно вспомнить о символике нерукотворного (т.е. отраженного) света, говорящим о присутствии Бога, представляемого в храмах через элементы декора отделанными золотом, мозаиками и самоцветами (драгоценными камнями) и становится понятен атласный блеск папского одеяния - своего рода нимб. Что касается пестроты одежд, то это ничто иное как облака Эфира (высшего, согласно средневековому мировоззрению, населенного ангелами неба) и крылья ангелов, которые своим ярким оперением напоминают о принадлежности божьих посланников к высшему небу. Традиционно свободная, скрывающая анатомию тела одежда, еще один намек на |
нематериальность, на принадлежность
к иному, буквально нематериальному, т.е. высшему
миру.
Таким образом телезритель присутствовал при
символическом вхождении в Рай Чистого Духа.
Автор сайта.
26.12.99 Roma
[home][начало стр.]
