San Giuseppe, padre davidico del Cristo |
La vita è il più grande dono che ogni essere umano riceve; è un dono che viene da Dio ma non senza la collaborazione di un padre e di una madre umani. La celebrazione della festa del 19 marzo, dedicata ai "papà", ritorna puntualmente ogni anno ed invita tutti a riflettere ed a gioire di fronte alla grandezza del dono della vita, di cui i genitori sono interpreti e custodi. Essi rappresentano una delle categorie fondamentali della società umana, anche se la più trascurata. Eppure il loro compito dovrebbe consistere non nel rimanere semplici comparse, ma diventare protagonisti delle trasformazioni della società. La paternità e la maternità sono, infatti, contemporaneamente sia un dono che un impegno. La riflessione di questo mese si incentra appunto su colui che Gesù chiamò "Padre" e che alla missione di "Padre" e "Sposo" sacrificò tutto se stesso: S. Giuseppe, al quale è dedicata nelle pagine seguenti una preghiera (tratta dal libro "Pregate, pregate", Ed. Shalom) che chiude, come di consueto, la nostra rubrica. S. Giuseppe può considerarsi lemblema di una cultura "presunta", poiché anche le persone che si professano devote di questo Santo, nella maggioranza dei casi non si rendono effettivamente conto della Sua reale grandezza. Seguiamo pertanto i punti salienti della rassegna storico-dottrinale di P. Tarcisio Stramare, Direttore del Movimento Giuseppino ("Gesù lo chiamò Padre", Ed. Vaticana, 1997), che spiega per quali ragioni S. Giuseppe non è semplicemente una figura marginale della Storia della Salvezza. Lumanità di Cristo percorre, per purificarla e santificarla, tutta "la via" delluomo, che passa attraverso la coppia, il matrimonio, la famiglia, la maternità, la paternità, inconcepibili senza San Giuseppe che, di tutti i Misteri della vita di Cristo, testimoniati nei Vangeli e celebrati nella Liturgia, è stato lindispensabile "Ministro". La paternità di S. Giuseppe si esercita infatti attraverso gesti concreti: laccoglienza del concepito, liscrizione di Gesù allanagrafe, limposizione del nome, la circoncisione, la presentazione al Tempio, la protezione, il sostentamento, leducazione ed il lavoro. Si tratta di un ruolo importantissimo, dato che , come affermato da Giovanni Paolo II nellEsortazione Apostolica "Redemptoris Custos" del 1989, S. Giuseppe ha partecipato al disegno redentivo, che ha il suo fondamento nellIncarnazione, come nessunaltra persona umana, ad eccezione di Maria Madre del Verbo incarnato. Laltissimo incarico e la corrispondente fiducia riposta in lui da Dio stesso, affidandogli i tesori più preziosi, Gesù e Maria, suppongono da parte di Dio, assieme a Grazie eccezionali, anche una speciale vocazione simile a quella dei profeti. Dato il rapporto danalogia esistente tra le vocazioni profetiche, ci può illuminare la Rivelazione del Mistero di Cristo ricevuta da S. Paolo (la volontà salvifica di Dio nella pienezza dei tempi, secondo un piano che ha come oggetto la restaurazione delluniverso in Cristo) e riguardante la sua vocazione, ossia quella di impegnarsi nella missione di annunziare la salvezza ai pagani. Ebbene, come per Paolo, così anche per Giuseppe la chiamata di Dio si identifica con la Rivelazione del Mistero che lo porta, nel suo caso, ad essere testimone della volontà salvifica di Dio giunta alla sua massima espressione con il Mistero dellIncarnazione. Per mezzo di un Angelo, Dio comanda a Giuseppe nel sonno di tenere con sé la sposa Maria e di dare il nome al Bambino. Anche se il concepimento è opera dello Spirito Santo, Giuseppe accetta di compiere il suo alto ufficio: servire direttamente la persona e la missione di Gesù mediante lesercizio della sua paternità. Ladesione di S. Giuseppe alla volontà di Dio manifesta "una stupenda docilità, una prontezza eccezionale di obbedienza ed esecuzione" (Paolo VI, 19 marzo 1968). La caratteristica di S. Giuseppe è "laver fatto della sua vita un servizio, un sacrificio, al Mistero dellincarnazione ed alla missione Redentrice che vi è congiunta; laver usato dellautorità legale, che a lui spettava sulla Sacra Famiglia, per farle totale dono di sé, della sua vita, del suo lavoro; laver convertito la sua umana vocazione allamore domestico nella sovrumana oblazione di sé" (Paolo VI, 19 marzo 1966). |
San Giuseppe, padre putativo di Gesù Cristo |
Alla domanda che i discepoli fecero a Gesù sul motivo del suo parlare in parabole, Egli aveva risposto citando Isaia: "A voi è dato di conoscere i Misteri del Regno dei Cieli, agli altri invece non è dato. ( ) Beati i vostri occhi perché vedono e le vostre orecchie perché ascoltano. In verità vi dico che molti profeti e giusti hanno desiderato vedere quello che voi vedete, e non lo videro, e ascoltare quello che voi ascoltate , e non ludirono" (Mt. 13.11-17). Giuseppe si trova non solo tra i felici destinatari della beatitudine pronunciata da Gesù: egli è il "Giusto" al quale è stato dato, in modo assolutamente privilegiato, di conoscere i Misteri del Regno, di vedere e di ascoltare lAtteso delle genti e, unico, di sentirsi dal Lui chiamare con il nome di "Abbà", papà, lo stesso appellativo usato da Gesù con il Padre dei Cieli. Il pensiero teologico su S. Giuseppe ha trovato un forte impulso soprattutto nella voce autorevole dei Sommi Pontefici, i quali hanno messo a fuoco con la luce del Magistero i punti essenziali della teologia giuseppina:
|
Il Patriarca San Giuseppe |
8) Giovanni Paolo II, nellEnc. "Redemptor hominis" (4-3-1979), inserisce S. Giuseppe nel cuore della Redenzione. NellAllocuzione del 19 marzo 1980 propone S. Giuseppe come modello a "tutti i Pastori e Ministri della Chiesa, perché servano il popolo di Dio con dedizione attiva e generosa, come S. Giuseppe servì degnamente il Signore Gesù e la Vergine Madre". NellEnc. "Redemptoris Mater" (25 marzo 1987) S. Giuseppe è presente in tutti gli episodi dellinfanzia di Gesù. NellEsortazione Apostolica "Redemptoris Custos" (15-8-1989) vi è unampia riflessione sulla figura e la missione di S. Giuseppe nella vita di Cristo e della Chiesa. "Ancora oggi scrive Giovanni Paolo II abbiamo perduranti motivi per raccomandare a S. Giuseppe ogni uomo (RC, n° 31). "Questo patrocinio deve essere invocato ed è necessario tuttora alla Chiesa, non solo a difesa contro gli insorgenti pericoli, ma anche e soprattutto a conforto del suo rinnovato impegno di evangelizzazione nel mondo e di rievangelizzazione in quei Paesi e nazioni dove la religione e la vita cristiana erano un tempo quanto mai fiorenti, e che sono ora messe a dura prova" (RC, n°29). Giovanni Paolo II, dopo aver notato che "le anime più sensibili agli impulsi dellamore divino vedono a ragione in S. Giuseppe un luminoso esempio di vita interiore", spiega come "lapparente tensione tra la vita attiva e la vita contemplativa trova in lui un ideale superamento, possibile a chi possiede la perfezione della carità. Che S. Giuseppe diventi per tutti un singolare maestro nel servire la missione salvifica di Cristo, compito che nella Chiesa spetta a ciascuno e a tutti: agli sposi ed ai genitori, a coloro che vivono del lavoro delle proprie mani o di ogni altro lavoro, alle persone chiamate alla vita contemplativa come a quelle chiamate allapostolato" (RC, n°32). Linsigne esempio di S. Giuseppe, infatti, "supera i singoli stati di vita e si propone allintera comunità cristiana, quali che siano in essa la condizione ed i compiti di ciascun fedele" (RC, n°30). Aggiungiamo che nella prefazione del nuovo codice di Diritto Canonico, promulgato da Giovanni Paolo II il 25 gennaio 1983, la retta osservanza delle norme è affidata, dopo limpetrazione della Beatissima Vergine Maria, Madre della Chiesa, "Al suo sposo S. Giuseppe, patrono della Chiesa". Il Catechismo della Chiesa Cattolica, promulgato dallo stesso pontefice nel 1992, dedica la giusta attenzione ai "Misteri dellinfanzia e della vita nascosta di Gesù" dei quali S. Giuseppe è stato "Ministro" (nn°522-534) ed invita "ad affidarci a S. Giuseppe, Patrono della Buona Morte" (n°1014). Simona B. |
Questa pagina è ottimizzata per una visualizzazione ad 800x600
pixel con il browser Microsoft Internet Explorer v. 4.x o successiva. |
|
© Agosto 1999 Parrocchia di San Gregorio VII Papa al Gelsomino in Roma - E' fatto assoluto divieto di riprodurre anche parzialmente quanto presente in questo sito per qualsiasi scopo, anche non a fine di lucro, che differisca dalla "propaganda fidei". |