Setiembre de 1977: enferma, contemplo frente a mi cama  al Cristo de Recklinghausen. Observo unas diferencias entre este icón y la Sábana Santa. Sanada, lo traigo conmigo. Sacando copia, noto unas señas características que después compruebo en todos los otros icones:

• el rostro asimétrico;
  
  

• la barba tenue, con dos puntas  que deja libre el mentón;
  
  

• los bigotes con pocos pelos, casi contados;
  
  

• los lobios de la nariz desiguales;
  
  

• il blanco del ojo visible bajo el iris muestra la mirada hacia arriba, sin embargo el icón te mira;
  
  

• mechón de cabellos en el medio de la frente.

Exactamente cuando empecé a pintar los icones con estas características, me encontré casualmente con el Velo de Manoppello. Averigué que todas las características arriba mencionadas se encontraban en el Santo Rostro de Manoppello pero no estilizadas, sino casi como en una fotografía. Comparé los icones más importantes con el Velo de Manoppello: todos se inspiran en este Rostro y en la Sábana Santa. En 1990 empecé la comparación entre la Sábana Santa de Turín y el Velo de Manoppello.  "No estaba emotivamente preparada a este  "descubrimiento" espiritual. En 1979 yo era conocedora de la Sábana Santa de Turín y mi mente rechazaba otros descubrimientos emotivos". Pero después Sor Blandina conoció aquel Rostro y sucedió algo nuevo y maravilloso. "Durante todo el día mi mente iba hacia aquellos ojos, aquella mirada tan particular. Tenía que atender a unos enfermos, en mi trabajo. Pero deambulaba por el hospital siempre teniendo en mi mente aquella mirada dirigida hacia mí". Y así empezaron los veinte años de trabajo de comparación del Santo Rostro de Manoppello con la Sábana Santa;

 muchisimas confrontaciones y experimentaciones con la iconografía religiosa de los paises occidentales y orientales.Mientras habla, aprieta delicadamente con las manos, fijandolas con interés, unas amplificaciones llegadas por la mañana desde el laboratorio fotográfico de su confianza. Sonrie satisfecha: es verdaderamente lo que buscaba: ahora tiene nuevo trabajo por lo que ella define una "maravillosa aventura" que nunca termina porque día trás día adquiere nuevo material en confirmación de sus argumentos.

Y es, a la vez, la satisfacción de la estudiosa, de la apasionada del arte y, sobre todo, de la religiosa. Porque, en fin, es esta última la elección de vida de Blandina Paschalis. "Desde pequeña mi ilusión era llegar a ser pintora o, de cualquier modo, exsperta de arte. Después profesé mi vocación y entré en la orden trapense".