I ceceni
La Cecenia é situata nel Caucaso del Nord. Per Caucaso
si intende quella regione geografica stretta tra il Mar Caspio
e il Mar Nero attraversata dall'omonima catena montuosa, che
la divide in due zone. Il Caucaso del Sud è etnicamente
più omogeneo e comprende le odierne Georgia, Armenia e
Azerbaigian. Il Nord invece copre una varietà etnica unica
al mondo se si rapporta all'estensione del territorio: queste
regioni montuose e le loro valli profonde sono spesso servite
da rifugio a varie popolazioni. I popoli caucasici restarono,
anche per le caratteristiche geografiche del territorio, separati
tra loro, per questo ad esempio non possiamo parlare di movimento
nazionale caucasico.
La Cecenia comprende una pianura a nord dove scorrono i fiumi
Terek e Sunja e una zona montuosa a sud. E' abitata da tremila
anni da un popolo antichissimo che chiama se stesso nakhche (e
Nokhchy il proprio Paese): il nome "ceceni" é
russo e deriva dal nome di un villaggio che oggi non esiste più.
La loro lingua, il nakh (nelle due varianti assai simili cecena
e inguscia) appartiene alla famiglia caucasica, una famiglia
linguistica isolata e "circondata" da quella indoeuropea.
Sino alla fine del XIX secolo i ceceni avevano un'organizzazione
sociale che era rimasta sostanzialmente immutata nel tempo, a
causa dell'isolamento in cui erano sempre vissuti. La loro era
una formazione di tipo clanico ("teip") con tutte le
caratteristiche tipiche di quel tipo di società: governo
di un consiglio di anziani, diritto consuetudinario ("adat")
rigido che prevedeva matrimoni con donne non appartenenti al
clan, la vendetta di sangue, la responsabilità collettiva
del clan di fronte alle mancanze di un suo membro, stato di inferiorità
delle donne, scarsa differenziazione di reddito. La penetrazione
del cristianesimo prima e dell'islamismo poi, fu faticosa e lenta
e sostituì la religione tradizionale basata sul culto
degli antenati e di dei legati alla natura.
confini attuali della Cecenia
Lo scontro con l'impero zarista
Grazie all'isolamento i ceceni avevano sempre mantenuto una
propria sostanziale indipendenza anche se in vari periodi furono
sottomessi in maniera del tutto formale da altre entità
(come quella dell'Orda d'Oro nel XIII sec.).
Nel XVIII sec. l'impero russo cercò di mettere in pratica
la propria strategia di allargamento territoriale verso sud (con
il fine di raggiungere i "mari caldi"). Il primo serio
tentativo si ebbe nel 1722 quando l'esercito di Pietro il Grande
invase una parte del Daghestan (regione confinante con i ceceni,
abitata da una quindicina di etnie), ma i persiani contrattaccarono
costringendo alla ritirata i russi.
Questi ci riprovarono nel 1770 con il pretesto di una richiesta
di aiuto da parte dei ceceni occidentali (quelli che poi formeranno
l'Inguscezia) che si erano fatti cristiani ed erano per questo
perseguitati dai circassi della Cabarda, altra etnia caucasica.
I russi invasero l'intera Cecenia, compresa la parte orientale
che non aveva chiesto alcun aiuto. Qui la popolazione stava passando
gradualmente dalla religione tradizionale all'islamismo, nella
variante predicata da confraternite sunnite fortemente mistiche,
sufiste, tra le quali quella della naqshbandiya. Si trattava
di ordini di iniziati che accettavano la guida di uno shaikh
(sceicco). I ceceni orientali, sino ad allora sostanzialmente
liberi, si ribellarono e trovarono nell'islam, in una situazione
di scarsa coscienza della propria formazione etnica, l'elemento
identitario che serviva a dar coesione alla propria nazionalità
permettendole di resistere all'invasore. Un domenicano italiano,
Giovan Battista Boetti che prese il nome di Mansur Ushurma dopo
che si era fatto predicatore musulmano, fu alla testa della rivolta
che cominciò nel 1773 e si protrasse fino al 1791. Mansur
cercò di riunire sotto le bandiere dell'islam altri popoli
caucasici, tra i quali daghestani, circassi, ecc. prima di essere
catturato. Seguì una repressione furibonda da parte dei
russi, che non riuscì però a sopprimere la confraternita
naqshbandiya che continuava nella clandestinità la propria
opera di proselitismo, unico canale di difesa dell'identità
etnica. Intanto le terre migliori della pianura venivano espropriate
dallo zar e date ai cosacchi.
Gli iniziati naqshbandi guidarono poi una rivolta nel Daghestan
(che era stato strappato dalla Russia alla Persia nel 1813) che
durò dal 1824 al 1859 sotto la guida dello shaikh Imam
Shamil (daghestano di lingua avari) che riuscì a costruire
un vero e proprio stato islamico che comprendeva una parte del
Caucaso (Cecenia compresa). In questo periodo, prima di venir
definitivamente battuto nel 1859, Shamil cercò di sostituire
alle modalità spesso sanguinarie della "adat",
la legge islamica.
Una nuova rivolta scoppiò in Cecenia occidentale, guidata
da una confraternita sufi, la khdiriya, che si era radicata sotto
la guida di Kunta Hagi, un daghestano che riuscì a convertire
la regione a questa particolare versione dell'islam. I russi
riuscirono presto ad avere ragione anche di questa rivolta ed
instaurarono un regime di forte repressione.
Nella seconda metà del secolo scorso la Russia conquistava
tutto il resto del Caucaso, mentre le confraterinte religiose,
sotto l'oppressione straniera, divenivano veicolo della frustrazione
della nazionalità oppressa, e per questo si radicavano
sempre più profondamente nel territorio, proprio quando
il resto dell'islam conosceva un processo di forte modernizzazione.
I ceceni furono dunque un osso duro per i russi. Nessun'altra
acquisizione territoriale costò alla Russia tanto sforzo
né tanta sofferenza ai locali: requisizioni di terre,
deportazioni, migrazioni dovute alla conquista (1), spedizioni
punitive, contribuirono ad irrobustire l'odio contro lo straniero.
attuali confini degli stati e delle regioni autonome
del Caucaso
La rivoluzione russa
La regione amministrativa del Terek con capoluogo la città
di Vladikavkaz, comprendeva più o meno gli attuali territori
della Cecenia, dell'Ossezia, della Cabarda e dell'Inguscezia,
e contava circa 1.200.000 individui nel 1912. I russi, che abitavano
le pianure, erano circa 500.000 mentre le popolazioni indigene
(chiamate dai russi "gortsy"), che abitavano in maggioranza
le montagne erano più di 600.000, dei quali 250.000 ceceni.
La popolazione russa era divisa in due gruppi: i cosacchi del
Terek e quelli che venivano chiamati inogorodnye ("gente
di altri paesi"). I cosacchi, circa 250.000, erano stati
utilizzati dagli zar come abbiamo visto per proteggere l'impero
dai popoli montanari. Costituivano una casta privilegiata rispetto
al resto della popolazione (compresa quella russa non cosacca)
per via dell'abbondanza delle loro terre (in media il doppio
degli autoctoni). Erano insediati lungo il Terek e nelle vallate
degli affluenti che scendevano dalle montagne. Gli inogorodnye
erano invece immigrati recenti, in larga parte russi, anche se
vi si trovavano georgiani ed armeni. Nella regione cecena essi
giunsero alla fine dell'ottocento con lo sviluppo dell'industria
petrolifera (sorgeva intorno ai pozzi la città di Grozyj,
destinata a divenire la capitale della Cecenia). Tra loro si
trovavano operai, commercianti, funzionari (2). Tra i due gruppi
russi non correva buon sangue dato che i cosacchi vedevano nei
nuovi arrivati gente che poteva attentare ai propri privilegi,
privilegi che erano del resto odiati dai non cosacchi. Tra i
"gortsy" i cabardi e gli osseti (di religione cristiana)
avevano delle terre. I più poveri in assoluto invece erano
i ceceni e gli ingusci: avevano dovuto subire da parte dei cosacchi
l'esproprio delle terre delle vallate e delle terre basse, cosa
che li aveva costretti ad una povertà terribile. Vivevano
nella speranza della riconquista di quelle terre.
La rivoluzione democratica del febbraio 1917, che depose lo
zar, provocò forti scosse anche nel Caucaso: i ceti intellettuali
urbani con l'appoggio del clero moderato islamico (ma con l'opposizione
delle confraternite, forti in Daghestan e Cecenia, cioè
nei territori più poveri) dettero vita a vari incontri
dei "gortsy" e a settembre formarono a Vladikavkaz
(nell'attuale Ossezia settentrionale) l'Unione dei Popoli Montanari,
come parte dell'Impero Russo, con l'intento di allargarlo a tutti
i popoli musulmani del Caucaso.
Nel Daghestan nello stesso periodo, su iniziativa della corrente
islamica radicale, lo sceicco Najmuddin Hötso (chiamato
Gotsinskij dai russi) veniva proclamato emiro del Daghestan e
della Cecenia; ai suoi ordini un altro sceicco, Huzun Haji, cominciava
ad arruolare un esercito di volontari.
Anche i cosacchi si organizzarono formando nel marzo del 1917
un proprio governo militare cercando di unirsi coi cosacchi del
Don e del Kuban in un'Unione del Sud-Est, per difendersi dall'ostilità
della popolazione urbana rappresentata dal soviet e dai contadini
russi non cosacchi che dalla rivoluzione di febbraio in poi rifiutavano
di pagare gli affitti delle terre dei cosacchi e chiedevano la
nazionalizzazione delle stesse.
La Rivoluzione d'Ottobre vide, con la presa del potere da
parte dei bolscevichi, l'affermarsi, almeno teorico, del diritto
all'autodeterminazione sino alla separazione territoriale ("Dichiarazione
sui diritti dei popoli della Russia"). Nel dicembre del
1917 il governo sovietico con la firma di Lenin e Stalin dichiarava
in un appello ai musulmani: "Musulmani di Russia, Tatari
del Volga e della Crimea, Kirghsi e Sarti della Siberia e del
Turkestan, turchi e Tatari della Transcaucasia, Ceceni e popoli
delle montagne del Caucaso, e tutti voi ai quali sono state distrutte
moschee e luoghi di preghiera, le cui credenze e costumi sono
state calpestate dagli zar e dagli oppressori della Russia: le
vostre credenze e i vostri usi, le vostre istituzioni nazionali
e culturali sono per sempre libere e inviolabili. E' un vostro
diritto. Sappiate che i vostri diritti, come quelli dei popoli
di tutta la Russia sono sotto la poderosa protezione della Rivoluzione
e dei suoi organi, i soviet degli operai, dei contadini e dei
soldati."
Così incoraggiata l'Unione proclamò il 15 dicembre
del 1917 l'autonomia politica del Caucaso del Nord costituendo
una repubblica formalmente laica e democratica con capitale Vladikavkaz
(3).
Le popolazioni montanare, che si sentivano estranee ai ceti
intellettuali che si esprimevano nell'Unione, avevano sperato
con la rivoluzione di potersi riprendere le terre, ma dovettero
ricredersi. Così nel dicembre del '17 ceceni e ingusci
persero la pazienza e scesero dalle montagne attaccando gli insediamenti
cosacchi.
Divampò così la guerra tra gli abitanti delle
pianure e delle montagne. Cosacchi e russi non cosacchi si allearono
infatti contro i "gortsy". I bolscevichi aiutarono
i russi nella lotta contro i montanari. Nella guerra civile venne
travolto il governo di Vladikavkaz e la regione cadde in una
situazione caotica.
I bolscevichi, grazie all'aiuto dei soldati di ritorno dal
fronte, riuscirono nel corso del 1918 a riprendere in mano il
controllo della regione. Organizzarono nel gennaio del 1918 un
incontro di tutti i partiti politici russi del Terek, dai menscevichi
ai socialisti rivoluzionari, per formare un 'blocco socialista'
che si unì ai cosacchi con l'intento di fronteggiare i
popoli della montagna: frutto di questa alleanza fu l'instaurazione
a Vladikavkaz della "Repubblica sovietica socialista del
popolo del Terek" che includeva anche partiti moderati di
"gortsy", ma non ceceni ed ingusci, e che era guidato
da un bolscevico georgiano, Noi Buachidze.
Ma l'autorità di questo governo durò poco. In
estate i bolscevichi locali, contro le direttive di Lenin, pressati
dai russi senza terra, cominciarono a requisire le terre dei
cosacchi. Questi ultimi lasciarono il governo. Intanto si era
riaccesa la guerra con i popoli della montagna, e la regione
precipitò di nuovo nel caos. In una manifestazione antisovietica
anche Buachidze venne ucciso.
In agosto i cosacchi attaccarono e presero Vladikavkaz. I
leaders bolscevichi, compreso Ordzhonikidze, mandato là
dal governo sovietico per seguire le vicende del territorio,
per salvarsi raggiunsero le montagne, in mezzo ad ingusci e ceceni.
A nome dei bolscevichi del Terek, Ordzhonikidze stipulò
un'alleanza coi montanari, promettendo ciò che loro stava
più a cuore: la restituzione delle terre dalle quali erano
stati espulsi. Gli ingusci, insieme agli esiliati bolscevichi,
attaccarono, e presto ripresero Vladikavkaz. Il potere dei bolscevichi,
che istituirono subito un governo, si basava interamente sul
seguito che ora avevano tra i montanari, ma il consenso tra i
russi crollò. Per questo Ordzhonikidze, dette il via ad
un'attiva repressione contro le espressioni politiche locali
dei menscevichi, degli SR, ecc. Ceceni ed ingusci furono invece
ricompensati a spese dei cosacchi per aver salvato il potere
sovietico nella regione: gli insediamenti cosacchi furono interamente
smantellati e tutti i loro averi passarono ai popoli montanari.
Presto però la guerra civile tra l'Armata Rossa e le
truppe filozariste aiutate dalle grandi potenze, investì
anche il Caucaso. Nei primi mesi del 1919 un'epidemia di tifo
e diserzioni di massa misero fuori gioco i reparti dell'armata
rossa di stanza nel settore caspio-caucasico. Tra maggio e giugno
i reparti del generale Denikin a capo dell'armata bianca occuparono,
con l'aiuto dei cosacchi del Terek, il Caucaso del Nord. Di nuovo
Ordzhonikidze e gli altri leader bolscevichi dovettero rifugiarsi
tra i ceceni e gli ingusci sulle montagne.
Denikin era ferocemente contrario a concedere l'autonomia
alle nazionalità. Credeva fermamente in una "Russia
sola e indivisibile", quindi proclamò che non avrebbe
mai riconosciuto le repubbliche della Georgia e dell'Azebaigian
e le sottopose a blocco economico. In agosto cercò di
obbligare i "gortsy" ad entrare nell'esercito, ma costoro
rifiutarono e molti raggiunsero le montagne. Denikin rispose
con rappresaglie alle quali i popoli delle montagne reagirono
organizzando bande partigiane che attaccavano le truppe bianche.
Tra ottobre e novembre la guerra tra i montanari e le truppe
di Denijkin infuriava e contribuì in maniera determinate
alla sconfitta dei bianchi. La direzione della resistenza si
trovava nelle inaccessibili montagne cecene, diretta da un Consiglio
di Difesa nel quale erano rappresentati tutti: leader religiosi
(Huzun Haji), nazionalisti, socialisti, e in un secondo tempo
anche dai bolscevichi.
Nel settembre del 1919 Huzun Haji aveva liberato dall'armata
bianca gran parte delle montagne del Caucaso del Nord, comprese
Daghestan e Cecenia e aveva proclamato l'Emirato del Caucaso
del Nord con a capo lo sceicco Hötso.
Il 30 ottobre l'impero ottomano fu costretto a chiedere l'armistizio
e si ritirò dal Daghestan, lasciando così spazio
a Denikin. Da nord l'armata rossa attaccò e mise a disposizione
di Huzun Haji una formazione militare. Bolscevichi e islamici
insieme sconfissero l'armata bianca e nel febbraio del 1920 le
truppe di Denikin lasciarono il Caucaso del Nord. I bolscevichi
presero il potere nella regione e diffusero un manifesto in cui
affermavano di avere "un solo scopo: di liberare le nazioni
oppresse dalla schiavitù, qualunque sia l'oppressore.
Il governo sovietico non intende toccare la religione, i costumi,
le tradizoni, e i modi di vita dei 'gortsy'". Misero poi
a capo delle regioni del Caucaso del nord capi partigiani comunisti,
nazionalisti e islamici. Ma Huzun, principale interlocutore dei
bolscevichi, moriva dopo tre mesi.
Ma una parte dei popoli della montagna non era soddisfatta
di un assetto che li vedeva comunque fuori dal governo effettivo
della regione. Nel maggio 1920 Hötso si ribellava ai bolscevichi
ed attaccava l'armata rossa dalle montagne del Daghestan, aiutato
dai ceceni. I dirigenti bolscevichi capirono che la questione
doveva essere risolta per via politica. All'inizio del 1921 venne
convocato a Vladikavkaz un congresso dei popoli montanari del
Caucaso del Nord al quale partecipò Stalin a nome del
governo bolscevico (il mese precedente aveva partecipato ad un
analogo congresso in Daghestan), offrendo l'amnistia per i combattenti
islamici e l'istituzione di una repubblica con ampie autonomie
all'interno della RSFSR. I montanari si resero disponibili a
tre condizioni, che furono prontamente accettate dai bolscevichi:
mantenimento della legge islamica, non ingerenza russa, restituzione
delle terre tolte dagli zar. Nacque così la Repubblica
Sovietica Autonoma della Montagna (che comprendeva le attuali
Cecenia, Inguscezia, Ossezia settentrionale, Cabarda-Balcaria,
Caraciaia-Circassia). Il Daghestan formava una repubblica sovietica
autonoma all'interno della RSFSR.
Vennero istituite all'interno della Repubblica della Montagna
varie regioni autonome tra le quali, nel 1922, la Cecenia e l'Inguscezia.
L'indipendenza culturale e gli sforzi di alfabetizzazione
dettero la spinta ad un certo sviluppo culturale: si cominciarono
a codificare le lingue locali (molte, tra le quali quella cecena,
erano esclusivamente orali). Nel 1923 nasceva il ceceno scritto
(con caratteri arabi, poi nel 1928 passerà ai caratteri
latini), e l'anno dopo l'inguscio (in alfabeto latino). La NEP
(Nuova Politica Economica, che permetteva una certa iniziativa
privata, liberalizzava il commercio, ecc.) era apprezzata in
una regione dove non vi era mai stato un vero e proprio sviluppo
capitalistico. Questi elementi contribuirono a dare l'avvio ad
un breve periodo di prosperità.
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