Il comportamento degli ebrei perseguitati, la loro reazione all'antisemitismo meriterebbe uno studio a parte. Senza poterlo intraprendere qui, ci limiteremo a sottolinearne un aspetto psicologico rimarchevole e pieno di conseguenze.

Si è spesso notata la premura con cui l' Ebreo, il cui destino lo porta a vivere tra popoli stranieri, serve i signori stranieri. Bisognerebbe spesso vietare loro di adorare dei stranieri e si incontrano questi strani paria nell''entourage' di aristocratici e di principi stranieri. Nei campi di lavoro istituiti per loro dai nazisti ungheresi, si è potuto osservare il fatto che essi rifiutassero do obbedire agli ordini di un altro Ebreo, ma eseguissero con zelo ossequioso ogni ordine proveniente da uno straniero. La paura non è certamente la sola spiegazione di questo comportamento: il <<jupo>>, il sorvegliante ebreo si comportava spesso come il suo collega nazista di cui imitava il sadismo, colpendo i suoi correligionari con una crudeltà inumana. Riferendo l'opinione del generale Jadwin sulla persecuzione degli Ebrei polacchi, Ford nota il servilismo di certi ebrei nei confronti dei vincitori. Se l'ipotesi freudiana sull'origine egiziana (e di conseguenza non ebrea) di Mosé - ipotesi già avanzata da altri come Renan o Chamberlain - non può essere storicamente esatta (ma si può parlare qui di esattezza storica ?) dal punto di vista psicologico, essa sembra inattaccabile, poiché solo dei non ebrei possono comandare agli ebrei. Altri popoli - ad esempio gli ungheresi - presentano ugualmente, in una certa misura, questo tratto caratteristico, ma è particolarmente evidente negli ebrei, precisamente a motivo delle persecuzioni di cui sono oggetto. In ultima analisi, il monoteismo ebraico consiste ugualmente nell'adorazione di un dio straniero (egiziano, caldeo o persiano). 

Questa premura degli ebrei a servire lo straniero determina un aspetto particolare dell'antisemitismo degli ebrei: questi si identificano col loro nemico. Come una situazione così strana è possibile?

Nei tempi antichi, il costume nei popoli dell'Asia Minore (compresi gli ebrei) voleva che il padrone di casa offrisse la sua donna all'ospite straniero. Abramo voleva cedere sua moglie e Lot le sue figlie. Questo costume fu abolito più tardi e fu fatto divieto agli ebrei di sposarsi con uno straniero. Se l'ebrea  non è più lasciata allo straniero, l'ebreo in compenso dedica un'adorazione tutta femminile agli dei stranieri e si mette a disposizione dello straniero che gli dà degli ordini. In un saggio voluminoso, Petò mostra le radici omosessuali di questa premura: la religione ebraica ignora le dee e, perciò, gli ebrei stabiliscono con il loro dio un rapporto particolare.

Aggiungiamo che, secondo l'analisi di Anna Freud, l'identificazione col nemico, con l'aggressore è la difesa dell'inconscio contro i mali che possono infliggergli i potenti. Meccanismo di difesa inconscio, l'identificazione con l'aggressore non conduce necessariamente a dei risultati benefici; essa può avere delle conseguenze nefaste, se non fatali.