Edizioni di Ar: nuovi titoli

Testi di recente pubblicazione.

Per il catalogo completo: Catalogo con Note

Julius Evola, I testi de La rivolta ideale. A cura di Marco Iacona.
Contiene i 28 articoli pubblicata da Evola tra il 1949 e il 1953, e i saggi:
'Evola e la politica inattuale (1949-1953)' di M. Iacona, e
'Interregno e utopia' di P. Di Vona. Edizioni di Ar, euro 14,00
...I testi evoliani che brevemente considereremo sono caratterizzati da un Leitmotiv, da una melodia riassumibile in poche note? Pensiamo di si. Molti di questi contributi, a nostra giudizio, ripropongono un modo di argomentare tipico di uno degli 'autori di rimando' del filosofo tradizionalista: Friedrich Nietzsche....
(M. Iacona)
...Un altro aspetto imprescindibile e fondamentale degli articoli usciti su La rivolta ideale è che Evola vi definì alcuni dei concetti principali della sua dottrina... Anzitutto la tradizione da lui intesa come una forza spirituale formatrice che si mantiene una attraverso la forme varie, in cui essa storicamente si afferma...Evola poi spiega con chiarezza quale significato abbia per lui la storia...
(P. Di Vona)

Alfred Baeumler, L’innocenza del divenire, a cura di L. Alessandro Terzuolo, Edizioni di Ar, Padova 2003, collezione “Gli inattuali”. Pp. 280. 25,00
Dopo la pubblicazione di Nietzsche filosofo e politico, le Edizioni di Ar presentano qui gli scritti su Nietzsche che Alfred Baeumler, in qualità di saggista e curatore, ha pubblicato tra il 1930 e il 1964. Il titolo di questo volume, L’innocenza del divenire, riprende quello della “Postfazione” al Nachlass di Nietzsche scelto e ordinato dallo stesso Baeumler per i tipi di Kroener. Il criterio seguito nella cura di questo testo ha cercato di raccogliere da un lato le “Postfazioni” che Baeumler ha inserito nella sua edizione delle Opere di Nietzsche; dall’altro i saggi dedicati a Nietzsche - ponendo in testa al volume gli scritti “Nietzsche pensatore esistenziale” e “L’innocenza del divenire”, in considerazione del loro significato cruciale per la rappresentazione baeumleriana. Conclude il corpo dell’opera il fondamentale studio di Baeumler “La solitudine di Nietzsche”, in cui - sgombrando il campo da ogni riduzionismo psicologistico - si pone in risalto il valore storico del pensiero nietzscheano.
Oltre alla postfazione del Curatore, “Come interpretare il Nachlass di Nietzsche”, compaiono in appendice le “Postille alle tesi di Mazzino Montinari su Baeumler interprete di Nietzsche”, composte da Marianne Baeumler in replica agli “Appunti su Nietzsche e il Nazionalsocialismo (L’interpretazione di Alfred Baeumler)”, scritti da Montinari. A questo proposito, per ripristinare la verità storica sull’esegesi baeumleriana di Nietzsche (sopra tutto di fronte alle “imputazioni” di Montinari), viene qui pubblicato il saggio di Baeumler “Nietzsche e il nazionalsocialismo”.

Léon Degrelle, Militia, Edizioni di Ar, Padova 2003, collezione “Il tempo e l’epoca dei fascismi”. Euro 12.00.
Militia: per i tipi di Ar, questo ‘libro esistenziale’ vale da testo-simbolo di scritture la cui insegna è il desiderio delle idee e la considerazione delle cose pure. Raccolte in questo volume (giunto alla sua quarta edizione), le parole del leggendario Comandante Léon Degrelle esulano dalle ordinarie formulazioni mentali per riflettere verità perenni ed evocare impressioni originarie in chi abbia disposizione a udirle rettamente. Militia oltrepassa quindi la dimensione - che pure integra e configura con precisione - del ‘breviario’ etico-politico, per rappresentare una lezione di verità e una percezione ideale che stanno raccolte in sé, senza alcuna esigenza di ‘parlare’ (ovvero di confrontarsi) con situazioni ed eventi attuali. Di Léon Degrelle, il volume comprende pure lo scritto La nostra Europa, che rievoca con generosità di accenti la Sehnsucht dell’Ordine Nuovo Europeo, generata da esperienze e illuminata da visioni estranee alle pratiche e alle vedute dell’Europa odierna, guastata dalla infezione occidentalista. In chiusa, la postfazione di Anna K. Valerio, “L’ora del lupo”.

Piero Di Vona, Evola e l’alchimia dello spirito, Collezione: ‘gli Inattuali’, vol. XVI, pp.82. Euro 8.
Ingiustamente qualificata come trattazione specialistica, La Tradizione ermetica di Julius Evola è invece un testo luminoso e audace, che esalta gli aspetti attivi, eroici e regali della Tradizione. Questo studio che Piero Di Vona dedica al saggio evoliano vuole appunto scostare il velo dei simboli, vincere il labirintico e cifrato codice degli alchimisti, fino a trasformare la descrizione dell’arte alchemica nella filosofia di essa. Semplice e immediato nel suo stile, profondo e sottile nelle conclusioni che trae, Evola e l’alchimia dello spirito restituisce all’universo speculativo di Evola la sua energia suscitatrice. Che nell’intorpidirsi di quest’epoca prende risalto soprattutto per virtù di antitesi, opponendosi alla tirannia dei simboli, delle figurazioni e delle ideologie cristiane. Scrive infatti il Di Vona: “Fu un grande merito di Evola l’aver cercato di costruire un pensiero ed una visione del mondo indipendenti dalla religione venuta a dominare nel mondo occidentale”.

Alfred Baeumler, Nietzsche filosofo e politico, ‘gli Inattuali’, circa 200 pp. – volume pubblicato con il contributo dell’Università di Torino (dipartimento di discipline filosofiche) – Edizione italiana e traduzione a cura di Luigi Alessandro Terzuolo. Euro 20.
In questo suo fondamentale studio su Nietzsche, pubblicato a Dresda nel 1931, Alfred Baeumler si confronta con duemila anni di storia della civiltà europea, sottoponendone al vaglio della critica “dogmi” cardinali sotto il riguardo pratico-teoretico: dal cristianesimo alla pax romana, dal cartesianesimo alla morale borghese, dall’illuminismo al romanticismo, dal darwinismo al democratismo. Il metodo baeumleriano non si concede sottigliezze né fronzoli di sorta, e, a questo proposito, è molto semplice ed efficace: far parlare Nietzsche di Nietzsche. Ma sopra tutto far parlare la sua opera fondamentale, ovvero La Volontà di potenza, che si erge sullo sfondo delle opere di Nietzsche come il vero caposaldo metafisico del suo pensiero. Nonostante siano trascorsi ben settantadue anni dalla sua prima edizione in lingua tedesca, il testo di Baeumler continua a costituire un contributo irrinunciabile per l’interpretazione nietzscheana. Nietzsche filosofo e politico mostra infatti come Baeumler sia stato un interprete assolutamente autonomo e insieme convinto di Nietzsche, tanto da dedicare al suo Autore –oggetto di uno studio durato un’intera esistenza- una gran mole di saggi e di commenti collegati con le varie edizioni delle opere di Nietzsche curate dallo stesso Baeumler, durante un arco temporale che si tende dall’inizio degli anni Trenta agli inizi degli anni Sessanta del XX secolo. Le Edizioni di Ar stanno raccogliendo tutto il materiale edito e inedito, lasciato da Baeumler in riferimento ai suoi studi di Nietzsche, poiché reputano che sia questo il momento di presentare ai Lettori italiani un interprete nietzscheano che –pur senza far leva sui trucchi “filologici” al fine di distorcere il contenuto essenziale delle opere analizzate- può gettare molta luce sulle manipolazioni che i testi nietzscheani hanno subito dagli anni Trenta in avanti, e proprio all’interno del famoso Nietzsche-Archiv.

Cristoforo Andreoli, La politica totale di Pitagora. Per la cura di Anna K. Valerio, il volume comprende infine la versione italiana (con il testo greco a fronte) dei Versi Aurei pitagorei, seguita dallo scritto “Una chiamata per anime di vetta” sulla ‘vocazione’pitagorica. Collezione: Paganitas. Pp. 100. 2 illustrazioni. 12.
Il pensiero di Pitagora e dei Pitagorici è stato letto dai suoi interpreti in tutti gli elementi primi -scientifici, matematici, esoterici e simbolico-religiosi- che lo formano. Ma dove esso tende al superamento della interruzione tra il superiore e l’inferiore, tra l’immateriale e il pratico, ovvero tra l’idea della politica e la sua prassi, le letture non si sono soffermate, benché le testimonianze antiche siano generose di rimandi a questa dimensione dello “stile di vita” pitagorico. Infatti i testi di Giamblico e di Porfirio accennano sovente alla politica di Pitagora, indugiando sulle trasformazioni dell’assetto di governo e del tessuto sociale intervenute nel mondo greco tra il VI e il V secolo a. C. Questo studio di Cristoforo Andreoli si propone quindi di dimostrare come le allusioni di Giamblico e Porfirio alla genesi della democrazia greca e alla sua azione livellatrice, tirannica e intollerante, siano indispensabili per comprendere i motivi dell’intervento politico dei Pitagorici, basato sul rifiuto della demagogia, il ripristino dell’ethnos ellenico, la selezione e la formazione degli uomini adatti al governo della comunità ossia in grado di tradurre in pratica l’essenza della regalità sacra.

Julius Evola, I testi del ‘Meridiano d’Italia’. A cura di Francesco Ingravalle. Contributi di F. Ingravalle: ‘Una meditazione per l’azione’; P. Di Vona: ‘Evola, il fascismo e la ricostruzione nazionale’; A. Braccio: ‘Nota sul ‘Meridiano d’Italia’’ Collezione ‘I testi di Julius Evola’. Pp. 240 circa. 21.
Gli interventi evoliani sul ‘Meridiano d’Italia’, dal ‘49 al ‘58, costituiscono un contributo dottrinario per l’azione. Scrive F. Ingravalle: “L’ambiente della ‘destra radicale’ italiano fu effettivamente formato, sotto il profilo teorico, da Evola. Che, poi, la sua parola, trasposta sul terreno della prassi, paia ‘semplificata’, è cosa normale per ogni idea che sia trasposta sul terreno della prassi”.

Pietrangelo Buttafuoco, "Fogli consanguinei", Avvertenza di Franco Freda.
Prefazione di Giuliano Ferrara. Pp. 88. Euro 7
"La democrazia non è un sofisma né un obbligo, ma solo una possibilità".
Così nella presentazione di Giuliano Ferrara a questo testo, che raccoglie
tra i più dispittosi e intelligenti articoli di Pietrangelo Buttafuoco,
giornalista del Foglio. Sgorgati per caso dalle urgenze della cronaca, ma
generati verso l'alto, essi compongono un seducente florilegio dei pensieri
antimoderni. Ogni cosa, sapientemente annerita dall'inchiostro di
Buttafuoco, può prendere aspetti paradossali, ironici e irriverenti. È in
questo modo che la virtualità dello scrivere (esaltata dal virtuosismo della
scrittura) fa le proprie vendette contro la prepotenza del secolo e la sua
malattia più fortunata: la democrazia. La prima parte di Fogli consanguinei
considera infatti le interviste ad alcuni tra i nemici peggiori del mondo
moderno (indignati intellettuali, polemisti estetizzanti, persone
irriducibili al dramma storico). La seconda è invece pura prosa di
divagazione e tentativo. Quale sarebbe la sua mitologia, se la modernità
potesse averne una? Tra il beffardo e l'ironico la risposta.
Il libro contiene gli articoli dell'inchiesta, pubblicata dal quotidiano "Il Foglio", sul pensiero non democratico:

Obiezioni alla democrazia
I Franco Freda
II Luciano Canfora
III Ulderico Nisticò
IV Massimo Fini
V Brunico
VI Domenico Fisichella
VII Geminello Alvi
VIII Carmelo Bene

e altri scritti, tra cui l'intervista a Pio Filippani Ronconi

Julius Evola, I testi di 'Totalità', 'Il Borghese', 'la Destra'.
A c. di R. Melchionda. Contributi di Roberto Melchionda: "Politica dell'apolitìa. Evolismo metafisico ed evolismo politico" e di Piero di Vona: "Osservazioni". Collezione: I testi di Julius Evola. Euro 18
Il volume contienegli articoli di Julius Evola pubblicati dai periodici Totalità' di Firenze, 'Il Borghese' di Milano, 'la Destra' di Roma.
Con l'eccezione di un articolo del 1953, gli scritti appartengono tutti agli ultimi sette anni di vita dell'Autore.

Julius Evola, I Testi del 'Corriere Padano'. A cura di Giovanni Damiano.
Contributi di G. Damiano: 'Negli anni della decisione. Appunti su Evola e il fascismo'; P. Di Vona: 'Evola fra Tradizione e Cattolicesimo'. Euro 40,00
La collaborazione di Evola al 'Corriere Padano' va dal 1933 al 1942 e consta di più di cento articoli. La collaborazione di Evola al 'Corriere Padano', "espressione ufficiale del fascismo ferrarese', confrontata con la sua collaborazione ad altri giornali e riviste fasciste del tempo, dimostra che egli estese a tutti gli ambienti fascisti del tempo che poté raggiungere, la sua propaganda tradizionalista.

Beniamino M. di Dario, Il Sole Invincibile. Aureliano riformatore politico e religioso. Presentazione di Luca Leonello Rimbotti. Euro 12,00.
E' al culmine di una congiuntura terribile per l'Impero Romano, devastato sfigurato, spaccato, vacillante al punto da far ritenere agli stessi contemporanei di doverne salutare l'ultima ora, che sorge e si impone l'astro salvifico dell'imperatore Aureliano. In soli cinque anni di regno (270-275), con volontà ferrea, il grande Illirico, attraverso vittorie militari di eccezionale portata e una serie di riforme radicali (nel senso etimologico del termine), porta a compimento un disegno i cui contorni hanno del portentoso, riunificando un impero poco prima agonizzante sotto l'egida di un "nuovo" sovrano divino, Il Sole Invincibile.

Jack London , Il vagabondo delle stelle. Il Cavallo alato.Traduzione a cura di Fabrizio Sandrelli. Euro 20,00
Nel vagabondo delle stelle (The Star Rover, 1915), romanzo “spirituale” di Jack London (18761916), reale e fantastico si confondono senza posa in una narrazione dinamica. La rappresentazione e la denuncia del violento universo carcerario si alternano, infatti, con racconti e riflessioni sui rapporti tra spirito e materia, mente e corpo che evocano, direttamente o indirettamente, i concetti di evoluzione, “memoria atavica” e reincarnazione. Protagonista dell’opera, che si ispira in parte alle vicende di personaggi reali, è Darrell Standing, un professore di agronomia condannato prima all’ergastolo per l’omicidio di un collega e poi alla forca per l’aggressione di un secondino. Segregato in una cella d’isolamento e stretto nella camicia di forza, egli riesce ad annullare temporaneamente, con uno sforzo di volontà, il corpo fisico e a liberare il proprio spirito da ogni vincolo spazio-temporale. Darrell Standing o, piuttosto, il suo sé immortale, può così ricordare e rivivere la lunga sequela delle sue precedenti incarnazioni, dei suoi amori e dei suoi odi. Attraverso i millenni, sotto molteplici sembianze, egli ha sperimentato ogni aspetto e ogni possibilità della condizione umana e può infine salire al patibolo irridendo i suoi ottusi carnefici. O, forse, come insinua un altro carcerato, tutto questo non è che una patetica illusione, un sogno evanescente, come quello prodotto da una droga.

Corneliu Zelea Codreanu, Il Capo di cuib. Collana Il tempo e l'epoca dei fascismi. In appendice: Giovanni Damiano, Platonismo legionario.
Euro 12
Nuova edizione di questo breviario di ortodossia e di ortoetica che,
scritto da Codreanu per i legionari della ‘Guardia di Ferro’,
con l'intento di allevare anime, di fare dell'anima il soggetto che nell'uomo guida la contemplazione e ne disciplina la concentrazione e la comprensione,
venne da Nae Jonescu paragonato agli Esercizi spirituali di S. Ignazio di Lojola.

Simone Paliaga, L’uomo senza meraviglia. La globalizzazione nell’epoca della rete. Prefazione di C. Bonvecchio. Euro 9.
La meraviglia divampa dalla pluralità. L’esperienza delle differenze (come Erlebnis: senso della vita) innerva l’uomo, e lo stupore che ne viene destato lo chiama, pretende da lui una risposta. La chiamata è una domanda intorno al senso del mondo, cui egli non può sottrarsi, pena la rinuncia alla libertà. Allorché dispiega le sue maglie sull’intero pianeta, la globalizzazione finisce con l’avvolgerlo in una flessibile quanto fitta rete di scambi commerciali e finanziari. Irretito in una trama inesauribile di contatti virtuali, il mondo si immergein un chiarore grigio, da cui non trapela alcun segno che annunci la presenza della pluralità delle culture, dei popoli - delle forme viventi. Il mercato si espande e qualsiasi prodotto che vi circoli deve proporsi ovunque, come cosa mutilata proprio di quelle differenze che, intarsiando la terra, rivelano la bellezza-bontà della imago mundi. La rete, che diffonde le merci in ogni contrada, deve risultare indispensabile. E’ allora che il pensiero unico assurge a condizione essenziale per il funzionamento di questo apparato di fragile complessità. La estinzione delle diversità culturali diviene la condizione del sussistere di una economia-mondo, per conformare e strutturare l’universo dell’homo oeconomicus. E al sistema reticolare che regge la sussistenza economica spetta il compito di esonerare l’uomo dal partecipare alla vita, ossia all’anima, dei suoi luoghi, di coltivare i suoi rapporti con il mondo, di instaurare le proprie relazioni con gli altri: poiché ogni suo bisogno troverà soddisfazione con l’accesso a questo meccanismo.
Così, l’onere di confrontarsi con un mondo abitato dalle differenze, di parlare con esse, si dilegua. A quest’uomo muto e mutilo tocca solo sviluppare le competenze che gli consentiranno di accedere ai servizi offerti dall’unica rete disponibile. Allora la pluralità diserterà il tempo degli uomini, di essa restando solo esangui simulacri e avanzi induriti. Così come si eclisserà la Stimmung che rende la vita meritevole di essere vissuta: l’aura del meraviglioso. Svuotato di essa, disanimato, l’uomo non saprà più diventare ciò che è, ma si perderà nella gestione dell’esistente - senza meraviglia.

Chiara Stellati, Una ideologia dell’Origine. Franco Freda e la Controdecadenza. Prefazione di Anna K. Valerio («La misteriosa audacia del radicalismo»); Conclusione di Piero Carini («Vera Destra», «radicalismo di Destra» e «cultura integrale»). Edizioni di Ar. Collezione ‘Consonanze’, 6, pp. 200. Euro 21,00.
Il testo raccolto in questo volume è una tesi di laurea (Franco Freda e la componente tradizionalista della destra radicale. 1963-1996. Università degli studi di Perugia, 1998/99) che descrive l’esperienza politico-culturale e accenna all’universo ideale di Franco G. Freda. Asettico e ricognitivo, il racconto dell’Autrice comincia dalla fondazione del Gruppo di Ar di quasi quarant’anni fa, e si conclude con l’avventura del Fronte Nazionale. Senza troppo indulgere nell’aneddotico, mira a cogliere l’atmosfera (la Stimmung?) dell’‘ambiente’ della destra radicale. Un denso coro di voci -citazioni di storici, avversari, camerati- che la Stellati, con cura opportuna e intelligente, allega alla propria, dà modo di mettere a paragone il recto e il verso delle questioni. La sua narrazione tende infatti all’oggettività (solo a tratti qualche accenno di giudizio). (dalla prefazione di Anna K. Valerio).

Indice:

La misteriosa audacia del radicalismo (Anna K. Valerio)

Introduzione

I. A destra dopo il fascismo
La riorganizzazione della destra dopo il ’45: i presupposti
Il clandestinismo e il partito: le diverse anime della destra
I Far e il «processo alle idee»
La politica missina e l’extraparlamentarismo
Il «cattivo maestro»
L’idea di Tradizione
Contro il «mondo moderno»
«In piedi tra le rovine»
Cavalcare la tigre e il concetto di apolitìa
I «discepoli» di Evola
Oltre il fascismo

II. Franco Giorgio Freda
Un uomo, una funzione: la «pedagogia politica»
Fascismo e Tradizione
Evola e Freda per cavalcare la tigre
La contestazione studentesca e la politica missina
Lotta di Popolo
La disintegrazione del sistema
Platone. Lo Stato secondo giustizia
La rivoluzione islamica di Khomeini
Il nazi-maoismo
I precedenti storici: la «rivoluzione conservatrice»
Parola d’ordine: ‘andare oltre’. «Costruiamo l’azione» e «Terza posizione»
La diffusione e l’efficacia politica de La disintegrazione
Lo spontaneismo armato, la violenza degli anni ’70 e i «cattivi maestri»
Le vicende processuali dell’editore

III. Soldati della Tradizione: Gruppo di Ar ed Edizioni di Ar
Il Gruppo di Ar
La prospettiva metafisica
La storia come decadenza
L’uomo e la comunità secondo la dottrina tradizionale
Disgregazione dell’umano e degradazione della sfera politica
La rivoluzione tradizionale
Il soldato politico
La politica come ascesi
L’aristocrazia rivoluzionaria
Le Edizioni di Ar: l’attività editoriale come milizia politica

IV. Il Fronte Nazionale
La dottrina spiritualista della razza
Il Fronte Nazionale
Il razzismo morfologico
Natura e struttura del Fronte Nazionale

Conclusione

«Vera Destra», «radicalismo di Destra» e «cultura integrale» (Piero Carini)

Bibliografia
Indice dei nomi

Junyû Kitayama, Lo Stile eroico. L'eroismo in Giappone, pp. 136. Traduzione a cura di Vittorio Penzo. Collezione Ryû, per i tipi di Sannô-kai, VIII, 2002. Euro12,00.
Severa e sublime come quell’incrocio di destini che portò, con Junyû Kitayama, il Giappone in Prussia, quest’opera sfida i limiti delle rappresentazioni occidentali dell’eroicità. È un poema che sgorga da una struttura saggistica: racconto di ‘portamenti’ grandiosi, florilegio di gesta e di gesti magnanimi della personalità. Disegnando una sorta di ‘metafisica dello stile’, l’Autore delinea i profili della condizione eroica.
Junyû Kitayama nasce nel 1902. Dal 1930 al 1936 è ‘lettore’ di cultura e lingua giapponese all’università di Francoforte nonché assistente all’università di Marburgo, in cui, a partire dal 1940, insegna come ‘professore onorario’ religioni e cultura dell’Asia orientale. Nel maggio 1945, arrestato per collaborazionismo a Praga, sconta in diversi campi di concentramento cecoslovacchi la pena di un anno ai lavori forzati. In seguito, dal governo cecoslovacco non gli viene mai consentito di lasciare quel Paese. Muore a Praga nel 1962 (dal risvolto di copertina).

 

Gian Pio Mattogno, L’antigiudaismo nell’Antichità classica, pp. 230. Collezione “Paganitas”, VIII, 2002, Euro 21,00.
L’opera curata da Gian Pio Mattogno costituisce la prima raccolta organica sinora apparsa in Italia di testi antigiudaici relativi all’antichità classica nonché l’unica, in assoluto, dopo le opere di Th. Reinach e di M. Stern. In essa, inoltre -ed è questa una caratteristica che la differenzia da tutte le altre ricerche affini-, i testi sono preceduti da uno studio che li inserisce sistematicamente nel contesto delle origini della questione ebraica nel mondo ellenico-romano. Mentre i numerosi saggi sull’antigiudaismo nel mondo antico si dimostrano, in generale, lavori apologetici che, rifiutando di analizzare le cause reali, preferiscono affidare a espedienti propagandistici la spiegazione dell’ostilità (“calunnia”, “menzogna”, “pregiudizio” etc.), la ricerca di Gian Pio Mattogno si propone di verificare oggettivamente la veridicità delle accuse degli Autori classici sulla scorta delle fonti giudaiche contemporanee (Bibbia, Talmud di Gerusalemme, Talmaud babilonese, Midrash, Apocrifi) (dal risvolto di copertina).
S o m m a r i o:
Parte prima. Le origini della questione ebraica nel mondo greco-romano.
1. Introduzione. 2. L’antigiudaismo classico nella storiografia nazional-socialista. 3. La storiografia apologetica moderna. 4. La genesi greco-egizia dell’antigiudaismo classico. 5. L’antigiudaismo nella letteratura latina. 6. L’autodifesa del giudaismo nell’apologetica antica. 7. Le cause reali dell’antigiudaismo classico. 8. Esclusivismo etnico-religioso, misantropia e misoxenia nella letteratura giudaica antica. 9. Messianesimo e dominio mondiale giudaico nelle fonti letterarie ebraiche e nelle guerre escatologiche contro Roma.
Parte seconda. L’antigiudaismo nelle fonti greco-romane.
1. Ecateo. 2. Manetone. 3. Agatarchide. 4. Posidonio. 5. Apolonio Molone. 6. Stradone. 7. Lisimaco. 8. Cheremone. 9. Apione. 10. Damocrito. 11. Tolomeo. 12. Filostrato. 13. Cicerone. 14. Pompeo Trogo. 15. Seneca. 16. Plinio il Vecchio. 17. Tacito. 18. Svetonio. 19. Persio. 20. Petronio. 21. Giovenale. 22. Quintiliano. 23. Celso. 24. Cassio Dione. 25. Giuliano. 26. Rutilio Namaziano.

Pierre Drieu La Rochelle, L’agente doppio, pp. 84. Traduzione a cura di Tiberio Graziani, con testo originale a fronte. Collezione gli ‘Inattuali’, XIII, 2002. Comprende un corollario di note di commento a opera di: Gruppo di Ar (“Una professione di fede”); Dragos Kalajic (“Il contesto storico de ‘L’agente doppio’”); Claudio Mutti (“Strane riconciliazioni”); Anna K. Valerio (“Coniunctio oppositorum”). Euro 7,00.
Il protagonista del racconto L’agente doppio è una spia russa. Non tradisce per denaro, per paura, per scambio di favori. Ma per vocazione: per una sorta di inusitata vocazione. Nessun idealismo condiziona la scelta dell’agente russo, nessuna bandiera di colore opposto, ma il fastidio verso ogni tipo di ‘colore’, tinto com’esso è da una fantasia da ceto medio, sintomo del suo sciatto negligente vizio di esigere, sopra tutto, la classificazione. Invece, l’onore della Russia è il solo buon motivo per cui la spia sa che si può pensare grandiosamente e affermativamente. È l’onore ciò che salda i due labbri dell’anima divaricata dell’agente doppio; che mette d’accordo il suo doppio rifiuto (contro i bianchi, contro i rossi); che trasforma infine in rivolta (in creazione, in vita che si rinnova) la congestione novecentesca della negazione (dal risvolto di copertina).

Julius Evola, I testi de 'Il Conciliatore', pp. 228, a cura di Anna K. Valerio, con uno scritto di Piero Di Vona e una nota di Aldo Braccio, Collezione " I testi di Julius Evola", 2002,   Euro 21.00.
"Le parole di Evola sembrano fatte ad arte per resistere. Per rovesciare - a dirla con sua formula - il tavolo del gioco. Che siano linee accennate su giornali, o pensieri definitivi consegnati ad un'opera che ha la certezza di imporsi al tempo (naturalmente contro il tempo), i ritmi restano quelli di chi conosce il vero, ne ha sostenuto la vertigine, ha imparato a rispettarlo e ora ne disciplina il culto" (dalla prefazione di Anna K. Valerio).

Adriano Segatori, La comunità vivente. Organismo comunitario e organizzazione sociale, pp. 112, con una presentazione di Luca Leonello Rimbotti, Collezione "Le due bestie", 2002,   Euro 9.00
L'Autore sviluppa l'analisi dell'antagonismo tra i significati della comunità e i contenuti della società, proponendo le sue considerazioni da una prospettiva che riflette la visione tradizionlistica del mondo e della vita, alla luce sopra tutto degli insegnamenti di Julius Evola.

Julius Evola, I Testi di 'Ordine Nuovo', pp. 164. a cura di R. del Ponte, con una notizia di P. Di Vona. Collezione ‘I testi di Julius Evola’. 2001. L. 35.000

Evola dopo il 1951 continuerà ad offrire, fino all’ultimo giorno della sua esistenza, un appoggio morale e un apporto culturale a chi ancora si proponeva di resistere “in un mondo di rovine”. Pure il significato della sua cooperazione sarà esclusivamente quello di un contributo dottrinle per un valido sostegno delle vocazioni e un corretto orientamento delle qualità nell’epoca “dell’uomo sfuggente”. È in questo senso che andranno intese le collaborazioni date, a partire dal 1955, a Ordine Nuovo e alle varie testate che, con diverse denominazioni, ne seguirono le sorti sino alla metà degli anni settanta. (Dall’introduzione di R. del Ponte)