Last updated: Jan., 22, 2015

     THALASSA. Portolano of Psychoanalysis



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NEWS 2014











Editorial by Laura Montani & Ambra Cusin


"Remonter aux grands-parents pour retrouver jeunesse et esprit de lutte " de Janine Altounian


"Bion and the myth" by F. Amione and A. Cusin


"Letter from Istanbul" by Bella Habip

"Un  héritage traumatique ne se met à parler que déplacé dans le temps et l’espace culturel " de J. Altounian

  L'autisme: vers une nécessaire révolution culturelle de B. Chamak & D. Cohen

Transmission du féminin dans la famille de Anne Loncan

Contemporary Controversial Discussions by Helmut Thomä

Face au négationnisme de Janine Altounian

"Return  to Dresden" by Maria Ritter


"Trauma and Resilience" by Sverre Varvin


"The lost object-the object regained" by Gerhard Schneider


"Split loyalties of third generation children of Nazi's" by H.C. Halberstadt- Freud


"Psychoanalytic Thoughts on Israel and the Siege of Gaza" by J. Deutsch


"Remembering, repeating and not working through: on the interactability of the palestinian israeli conflict" by H.-J. Wirth

"J'ai la honte" de Abram Coen


"Remémoration, traumatisme et mémoire collective - Le combat pour la emémoration en psychanalyse"  de W. Bohleber



"De quoi témoignent les mains des survivants? De l'anéantissement des vivants, de l'affirmation de la vie" de Janine Altounian

"Les cachés de la folie" de J.-P. Verot  


Balkans        *Serbia (History of Psychoanalysis in)
Eastern Europe
• EU
• Italy
Turkey, Armenia and Caucasian Rep.
Tatiana Rosenthal and Russian Psychoanalysis

 History of Russian Psychoanalysis by Larissa Sazanovitch


- Syria

 - Jordan

- Lebanon


- Egypt 



- Algeria

- Libya



Questo testo è tratto dal discorso pronunciato da J.-P. Vernant (morto il 9.01.2007) nel 1999, in occasione del 50° anniversario del Consiglio d'Europa, e che è inscritto sul ponte che collega Strasburgo a Kehl:

<<Passare un ponte, traversare un fiume, varcare una frontiera, è lasciare lo spazio intimo e familiare ove si è a casa propria per penetrare in un orizzonte differente, uno spazio estraneo, incognito, ove si rischia - confrontati a ciò che è altro - di scoprirsi senza

 "luogo proprio", senza identità. Polarità dunque dello spazio umano, fatto di un dentro e di un fuori. Questo "dentro" rassicurante, turrito, stabile, e questo "fuori" inquietante, aperto, mobile, i Greci antichi hanno espresso sotto la forma di una coppia di divinità unite e opposte: Hestia e Hermes. Hestia è la dea del focolare, nel cuore della casa. Tanto Hestia è sedentaria, vigilante sugli esseri umani e le ricchezze che protegge, altrettanto Hermes è nomade, vagabondo: passa incessantemente da un luogo all'altro, incurante delle frontiere, delle chiusure, delle barriere. Maestro degli scambi, dei contatti, è il dio delle strade ove guida il viaggiatore, quanto Hestia mette al riparo tesori nei segreti penetrali delle case.  Divinità che si oppongono, certo, e che pure sono indissociabili. E' infatti all'altare della dea, nel cuore delle dimore private e degli edifici pubblici che sono, secondo il rito, accolti, nutriti, ospitati gli stranieri venuti di lontano. Perché ci sia veramente un "dentro", bisogna che possa aprirsi su un "fuori", per accoglierlo in sé. Così ogni individuo umano deve assumere la parte di Hestia e la parte di Hermes. Tra le rive del Medesimo e dell'Altro, l'uomo è un ponte>>.



 In occasion of 2015 Holocaust Memorial Day (January, 27) we publish the text written by Robert D. Hinshelwood as Preface of the book "Psychoanalysis, Collective Traumas, and Memory Places" (edited by Giuseppe Leo, Edizioni Frenis Zero, in press).

Not before time, I decided to visit Auschwitz.  I had been to Poland, and to Krakow, on a number of occasions.  Even my young nephew when he was 16 had been on his school trip to this notorious extermination camp.  Why hadn't I?


   I visited in the autumn of 2013, with a Polish friend, Wladek, who had himself visited previously but not for 25-30 years.  We walked around the main site with the guide, in a civilised party.  In fact, two sites both as ghastly, the second one was purpose-built by prisoners-of-war, with large garden sheds as home, efficient gas chambers for systematic work.  And to my surprise, the quietness, the openness of the site, left no particular feeling immediately.  The horrors were too alien to connect properly to this ordinary space of flat earth, with its few brooding buildings spaced in orderly lines.  Imagination, literally failed, and it was a couple of weeks, back home, when the richness of life was gradually melted away by a few thoughts that had begun to emerge about the horror that happened in the camp. 


   It is the little things that burnt holes in my consciousness.  Small fragments of bone are still found in the surrounding fields because the organic produce of the gas chambers was used as fertiliser on farms.  The railway came into the long yard between the male and female camps, each load that arrived, the file of prisoners climbed off the wagons and trudged straight to the far end (where the gas chambers silently waited), thinking they had survived the journey, and it could only get better for them.  A camp doctor stood beside the shuffling queue picking out those looking fitter after the ordeal, who could replace the camp workers who had starved to death, or worse, since the last train.  The lawn beside the Commandants grand house (such a contrast) where he had been publicly hanged after his Nuremberg trial.  The famous, and rather innocently ornate slogan – Arbeit Macht Frei.  The tiniest punishment cells, the size of rabbit hutches, under stairs where political prisoners were left unattended to die of hunger and thirst.  These kinds of things were more pressing, when my mind did get going then the  familiar images of piles of shoes, the mountain of human hair waiting to be useful in cushions and woven into blankets; these were too anonymous to tell a story.  I remember looking at the shoes and wanting them to form pairs, but no, they did not have that meaning any more, they did not signify persons.  However, it is true there was one pair I saw, I think party shoes, for dancing perhaps, and I can even now feel the pained irony of some young woman hoping she'd be coming to a place where she could enjoy evenings out again.


  It was that obliteration of the human which I think these relics of the camp represented, and which put my own human feelings into suspension for a while.  It seemed to me that was the real outcome of my visit, the real reason for a monument, a museum.  It is not the horror, it is the ability for an ordinary person to be numbed by the horror.  It may be a shocking confession that I could become indifferent to the reality there, and to need distance in space and time to find a place where the horror could be acknowledged, and slowly picked over in its details.  Perhaps it is not surprising that one's reactions are shocking to confess.  But it is important nevertheless to recognise that failure of response.  Horrors can best be seen from a distance; closeness can put our humanity out of action.  Whilst walking around the camp with my friend, the question I asked myself was a practical one: How could this be planned and constructed, by those responsible?  How could they work there day after day, keeping their prisoners in these inhuman conditions?  Something, switched in their minds, as it had in mine.  How else could it have become ordinary and everyday?  It must have become just a job for most of the SS – and even for the trustee inmates who the SS recruited to keep the place in order, and to keep the rest servile.    It was a switching mechanism that turned off one's humanity to others – to certain categories of others.


   I have chosen to comment, for the preface of this book, on some personal  reflections and pain, and indeed perhaps shame.  I want to complement the value of the thought and experience which these eminent authors have contributed.  It is absolutely right that Giuseppe Leo should collect these important Chapters on collective inhumanity, on collective trauma.  These histories should not be forgotten,  They should be condemned, they should be understood.  They should be condemned and understood.  They need thinking about, over and over again.  My small point is to try to recognise that all the memories, and all the understanding are sophisticated aspects of our humanity.  And that sophistication comes from being distant.  When up close to a horror, I switched off something inside myself, the SS, there for months on end, must have switched off something inside too.  We know, endlessly, about 'man's inhumanity to man'; well, that inhumanity is itself a part of our humanity. 


   One lesson I learned at Auschwitz is that, for all of us our abilities to retain a humanity to other people is fragile, perhaps one of the most fragile aspects of our humanity.  As I went through these Chapters that work so hard for to enable us to understand these terrible things, I could feel the tug, the temptation, to slide away into my safe distance.  Readers, be wary as you read, do not use the author's careful thinking to allow yourselves to switch so easily into that distanced mode of being that I succumbed to, and, I believe, the SS must have done too.

Robert D. Hinshelwood

London, January 2015





"Qu'est-ce que la Méditerranée ? Mille choses à la fois. Non pas un paysage, mais d'innombrables paysages. Non pas une mer mais une succession de mers. Non pas une civilisation, mais des civilisations entassées les unes sur les autres. "
" La Méditerranée est un très vieux carrefour. Depuis des millénaires tout a conflué vers elle, brouillant, enrichissant son histoire".

Fernand Braudel,



    english version

  version française in italiano
"THALASSA. Portolano of Psychoanalysis" is a production of "Frenis Zero" revue (Dir. Giuseppe Leo) and it would be an attempt to link psychoanalysts and psychotherapists, belonging to the Mediterranean countries. Why would we put the Mediterranean Sea at the centre of attention of psychoanalytic culture? Because it continues keeping , in spite of a time of globalisation of human, cultural and economic exchanges, a central role of hinge between West and East, between cultural patterns dramatically faced with the contemporary problem of sharing universalizable patterns of "humanitas" and civilization. Psychoanalysis, with its group and mass-psychology functioning theories, can help in understanding the anthropological transformations concerning human societies and social institutions in the contemporary world. Our preminent interest is focused on the transformations regarding the cultural "koiné" that has been historically configured as mediterranean, and, moreover,  on the way psychoanalysis can provide interpretative means to investigate them thoroughly. Linking each other  psychoanalysts who, in spite of their different professional backgrounds, share a common belonging to the same cultural milieu, means consulting those who think about such changes from a point of view in which psychoanalysis keeps a preminent role. The means to create this link  would be the traditional ones (through international congresses and colloques), but also those provided by  internet and new communication technologies. "THALASSA. Portolano of Psychoanalysis" est une production  de la revue "Frenis Zero" (Dir. Giuseppe Leo), née avec le but de mettre en réseau psychanalystes et psychothérapeutes provenants de Pays  Méditerranéens. Pourquoi voulons nous  mettre la Mer Méditerranéenne au centre de l'attention de la culture psychanalytique? Parce que celle-ci continue à tenir, bien que dans une époque de mondialisation des échanges humaines, culturels et économiques, un role central de charnière entre Occident et Orient, entre patterns culturels  dramatiquement confrontés avec la question toute contemporaine de partager de patterns universalisables de "humanitas" et de civilisation. La psychanalyse, avec ses theories du fonctionnement groupal et  des masses, peut nous aider à mieux comprendre les transformations anthropologiques concernantes les sociétés humaines et les institutions sociales dans le monde contemporain. Notre prééminent interet est concentré sur les transformations qui regardent cette koiné culturelle qui historiquement  s'est formée comme mediterraneenne , et sur le comment la psychanalyse peut donner des outils interpretatifs pour approfondir la connaissance de celles-ci. Mettre en liaison des psychanalystes qui, malgré les différentes traditions professionnelles de provenance, partagent l'appartenance au meme milieu méditerranéen,  veut dire interpeller ceux qui réfléchent sur tels changements à partir d'une perspective où la psychanalyse garde une place prééminente. Les moyens pou créer tel réseau seraient ceux traditionnels (séminaires et colloques internationaux), mais aussi innovateurs comme ceux-ci donnés par internet et les nouvelles technologies de communication.  "THALASSA. Portolano of Psychoanalysis" è una produzione  della rivista "Frenis Zero" (Dir. Giuseppe Leo), nel tentativo di mettere in rete psicoanalisti e psicoterapeuti provenienti dai paesi del Mediterraneo. Perché porre il Mediterraneo al centro dell'attenzione della cultura psicoanalitica?  Perché esso continua ad avere, pur in un'epoca di globalizzazione di scambi umani, culturali ed economici,  quel ruolo centrale di cerniera tra Occidente ed Oriente, tra patterns culturali  messi drammaticamente a confronto con la  problematica contemporanea della condivisione di modelli universalizzabili di "humanitas" e di civiltà. La psicoanalisi,  con le sue teorie sul funzionamento dei gruppi e della psicologia  delle masse, può agevolare la comprensione delle trasformazioni antropologiche  che riguardano le società umane  e le istituzioni sociali nel mondo contemporaneo. Il nostro precipuo interesse è concentrato sulle trasformazioni che hanno per oggetto quella  koiné culturale che storicamente si è configurata come 'mediterranea', e su come la psicoanalisi possa fornire strumenti interpretativi per approfondire  la conoscenza di esse. Porre in collegamento tra di loro gli psicoanalisti che, pur nella diversità delle tradizioni professionali di provenienza, condividono  l'appartenenza al medesimo milieu mediterraneo, significa interpellare coloro che riflettono su tali rivolgimenti da una prospettiva in cui la psicoanalisi mantiene un ruolo preminente. Gli strumenti per creare tale rete saranno quelli tradizionali (attraverso dei seminari e dei congressi internazionali), ma anche quelli innovativi offerti da  internet e dalle nuove tecnologie di comunicazione.





A (Aberastury-Avunculo)
B-C (Babinski-Cura)
D- E (Dador de la mujer-Ey Henri)
F- G (Fachinelli Elvio-Guilbert Yvette)
H-I (Haas Ladislav-Italia)
J-M (Jackson John- Myers F.W.H.)
N- O (Naesgaard Sigurd-Otsuki K.)
P (Pacto denegativo-Putnam)






Giuseppe Leo - psychiatrist, "Centro Psicoterapia Dinamica "Mauro Mancia" (Lecce- Italy), editor "Frenis Zero" click here

Nicole Janigro - junghian psychoanalyst (Milan- Italy).


Comité scientifique/Comitato Scientifico/Scientific Board:

Janine Altounian    - essayst, Germanist, writer (Paris- France)

René Kaes  - psychoanalyst, Professor of clinical psychology and psychopathology (Lyon- France).

Predrag Matvejevic' - essayst, Slavist, writer (Zagreb- Croatia). 





E' uscito l'ultimo numero semestrale (n.23, anno XII, gennaio 2015) della nostra rivista Frenis Zero. Dopo il convegno internazionale "Psicoanalisi, luoghi della resilienza e migrazioni", che abbiamo organizzato a Lecce il 7 novembre 2014, e dopo lo scorso numero (n.22, giugno 2014) su "Resilienza, migrazione e psicoanalisi", continuiamo ad indagare i rapporti tra il pensiero psicoanalitico e la resilienza. I contributi di questo numero sono accessibili a partire dal SOMMARIO che è alla pagina  .

We are glad to announce the issue of the last number (N.23, january 2015) of our journal "Frenis Zero", whose subject is "Psychoanalysis, Trauma, and Resiliency". The table of contents is at url: . The papers (in Italian) are:"Refugees and psychological trauma: psychological perspectives" by Renos K. Papadopoulos, "Resilience and vulnerability among refugee children of traumatized and non-traumatized parents" (by Atia Daud, Britt af Klinteberg, Per-Anders Rydelius), "Mental health and resiliency following 44 months of terrorism" (by Avi Bleich, Marc Gelkopf, Yuval Melamed e Zahava Solomon),  "Processes of Cultural Resiliency. Confrontation among heuristic models" (by Mara Manetti, Anna Zunino, Laura Frattini, Elena Zini) and "The veil of adolescents" (by Marie Rose Moro).

Au lien de Frenis Zero ( Vous pouvez lire le sommaire du Numéro 23, an 12 (janvier 2015) de notre journal, dédié au sujet de <<Psychanalyse, Traumatisme et Résilience>>. Les textes recueillis sont en italien, et ont été écrits par Renos K. Papadopoulos ("Rescapés et  traumatisme psychologique: perspectives psychologiques"), Avi Bleich, Marc Gelkopf, Yuval Melamed e Zahava Solomon ("Santé mentale et résilience après 44 mois de terrorisme"), Marie Rose Moro ("Le voile des adolescents. Le regard de celles qui le portent"), Atia Daud, Britt af Klinteberg, Per-Anders Rydelius ("Résilience et vulnérabilité parmi les enfants des réfugiés traumatisés et non"), et, enfin, par Mara Manetti, Anna Zunino, Laura Frattini, Elena Zini ("Processus de résilience culturelle. Comparaison parmi modèles heuristiques".




  (in italiano)

Siamo lieti di comunicare che dal 2012 "Thalassa. portolano of psychoanalysis" si presenta con un nuovo comitato scientifico e con nuovi contenuti. continueremo ogni due anni a proporre dei convegni ( in cui le "id-entita' mediterranee" verranno dibattute da psicoanalisti e uomini di cultura. 





  (en français)

De l'année 2012 "Thalassa. Portolano of Psychoanalysis" se propose avec un nouveau Comité Scientifique et des nouveaux contenus. Chaque deux années nous  continuerons à proposer des colloque ( où les "Id-entités méditerranéennes" seront débattues par psychanalystes et personnes cultivées.

 Since 2012  we propose a  new "Scientific Board" and new contents.  Every two years we continue to propose congresses ( in which "Mediterranean Id-entities" are discussed by psychoanalysts and persons of high culture.
Sono usciti  nel 2014 per le nostre edizioni: 

2014 issues for Frenis Zero publishing house:


Edited by Giuseppe Leo

Edited by/a cura di: Giuseppe Leo

 Prefaced by/prefazione di: Georg Northoff 

Writings by/scritti di: D. Mann  A. N. Schore R. Stickgold  B.A. Van Der Kolk  G. Vaslamatzis  M.P. Walker

 Editore/Publisher: Edizioni Frenis Zero

Collection/Collana: Psicoanalisi e neuroscienze

Anno/Year: 2014

Pagine/Pages: 300


Prezzo/Price: € 49,00

Presentation: The book gathers some papers concerning the dialogue between neuroscience and psychoanalysis. Following the Introduction written by Georg Northoff, concerning the possibility of overcoming the highly impasse generating contraposition between localizationism and holism, G. Vaslamatzis deals with a “Framework for a new dialogue between psychoanalysis and neurosciences”. In this chapter the author describes three points of epistemological congruence: firstly, dualism is no longer a satisfactory solution; secondly, cautions for the centrality of interpretation (hermeneutics); and, thirdly, the self-criticism of neuroscientists. David W.Mann in his contribution “The mirror crack’d: dissociation and reflexivity in self and group phenomena” tries to show how reflexive processes generate each of three levels of the human system (self, relationships, group) and integrate them one to another, while dissociative processes tend throughout to pull them apart. Health and illness within the self, the relationship and the group can be understood as special states of the dynamic equilibria between these cohesive and dispersive trends. In “Sleep, memory and plasticity” Matthew P. Walker and Robert Stickgold outline a review of the researches following the discovery of rapid eye movement (REM) and non-REM (NREM) sleep, and specifically of those that began testing the hypothesis that sleep, or even specific stages of sleep, actively participated in the process of memory development. The last two chapters, “Clinical implications of neuroscience research in PTSD” by Bessel A. Van Der Kolk, and “Dysregulation of the right brain: a fundamental mechanism of traumatic attachment and the psychopathogenesis of PTSD” by Allan N. Schore, demonstrate how the psychopathology of traumatic conditions can be a fertile field of dialogue between neuroscience and psychoanalysis.

A preview is available at Books Google

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E' uscito il libro:




di Vera Schmidt


Editore/Publisher: Edizioni Frenis Zero

Collana/Collection: Biografie dell'Inconscio

Anno/Year: 2014 

A cura di/Edited by: Giuseppe Leo 

Prefazione di/Prefaced  by: Alberto Angelini 

Introduzione di/Introduced by: Vlasta Polojaz 

Post-fazione di/Afterword by: Rita Corsa 


Pages: 248

Price/Prezzo: € 29,00


Con questo libro per la prima volta viene proposta in italiano la traduzione integrale delle opere di Vera Schmidt, psicoanalista e pedagogista russa, tra le fondatrici, insieme a Tatiana Rosenthal, Sabina Spielrein e Hermine Hug-Hellmuth, della psicoanalisi infantile. Vera Schmidt fondò nel 1921 l’Asilo sperimentale di Mosca, esperimento maturato nel contesto storico successivo alla rivoluzione russa, in cui «gli psicologi e i pedagogisti sovietici del periodo post-rivoluzionario si impegnarono nella realizzazione di una nuova scuola, (…) tramite la proposta di una educazione non coercitiva e libertaria, rispetto alle potenzialità individuali»(dalla prefazione di Alberto Angelini) Vlasta Polojaz, nella sua introduzione al libro, colloca l’esperienza dell’Asilo moscovita nel più ampio contesto della storia della psicoanalisi in Russia, di cui espone un sintetico excursus dai primi fermenti fino alla chiusura delle due società psicoanalitiche, quella di Mosca e quella di Kazan,  a seguito del peggioramento del clima culturale che si registrò con l’ascesa al potere di Stalin.   Oltre al “Rapporto sull’asilo sperimentale” (1924), il libro contiene i lavori di Vera Schmidt: “Lo sviluppo della pulsione di sapere in un bambino”(1930), e “L’importanza del succhiare il seno e del succhiare il dito per lo sviluppo psichico del bambino”(1926), in cui la Schmidt «si sofferma sull’importanza dell’oralità nello sviluppo normale del bambino. Ella sottolinea l’apporto strutturante del succhiare il seno, il dito ed altri oggetti nell’evoluzione della personalità di un lattante, collegandolo al processo di apprendimento»(dalla introduzione di V. Polojaz). Infine, un quarto lavoro della Schmidt, “Onanismo in bambini piccoli”(1928), viene per la prima volta tradotto in italiano in occasione dell’uscita del presente libro. Nella sua post-fazione, infine, Rita Corsa si sofferma, e formula delle ipotesi estremamente documentate, sui rapporti intercorsi tra due pioniere della psicoanalisi infantile russa: Vera Schmidt e Sabina Spielrein.   

Un'anteprima limitata del libro è presente a breve su Google Books:


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Sono usciti  nel 2013 per le nostre edizioni: 

2013 issues for Frenis Zero publishing house:


€ 37,00


A cura di Monica Ferri

Scritti di A. Ambrosini, A. Bimbi,  M. Ferri,               G. Gabbriellini,  A. Luperini, S. Resnik,                      S. Rodighiero,  R. Tancredi,  A. Taquini Resnik,       G. Trippi

Il libro raccoglie i testi presentati al convegno L'ascolto nella psicoterapia e nelle relazioni di aiuto, tenutosi a San Miniato (PI) nei giorni 15 e 16 giugno 2012. A quale tipo di Ascolto ci riferiamo nell’ambito della relazione terapeutica? In una prospettiva psicoanalitica l’aspetto più significativo dell’ascolto diventa comprensibile proprio nel momento in cui, nello spazio terapeutico, cominciano a dischiudersi orizzonti conoscitivi rispetto a qualcosa che, se fino a quel momento sembrava non significare niente, progressivamente permette alla coppia analista-paziente di individuare e cogliere dei significati in quell’insieme prima indistinto di messaggi rumorosi e privi di senso. Del resto, siamo costantemente immersi e sommersi in un mondo di voci e suoni, che bombardano il nostro apparato uditivo in modo così martellante che è difficile “fare silenzio” per ascoltare o distinguere ciò che è veramente importante da ciò che è solo contorno, rumore. Talvolta, però, può accadere anche il contrario, dato che noi stessi andiamo alla ricerca del frastuono assordante e indistinto per non confrontarci con la paura e l’angoscia, che sono dentro di noi.

Monica Ferri (a cura di), L'ascolto dei sensi e dei luoghi nella relazione terapeutica, Collana "Confini della Psicoanalisi",  Edizioni Frenis Zero, Lecce 2013, pp.156,   ISBN 978-88-97479-04-8, € 37,00.

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Silvio G. Cusin


€ 39,00


 A cura di Ambra Cusin e Giuseppe Leo.           Prefazione di Mauro Bonetti.                        Postfazione di Salomon Resnik.

In occasione dei 90 anni compiuti nel 2012 dallo psicoanalista triestino Silvio G. Cusin, le Edizioni Frenis Zero hanno voluto raccogliere in un volume tutti i suoi scritti più significativi, che spaziano dalla tesi di laurea del 1953 agli ultimi scritti di sessanta anni dopo.

Silvio G. Cusin, Sessualità e conoscenza, a cura di Ambra Cusin e Giuseppe Leo, Collana "Biografie dell'Inconscio",  Edizioni Frenis Zero, Lecce 2013, pp. 476,                 ISBN978-88-97479-03-1, € 39,00.

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€ 39,00


Scritti di V. Calabrese, A. Correale, R. Herold, K. Lenard, G. Leo, S. Melgiovanni, M. A. Minafra, M. Mucci, V. Pellicani, G. Riefolo, G. Rigon, M. Sassolas, G. Scarselli, T. Tenyi, M. Trixler. 

Prefazione di Anna Ferruta.

Questo libro è il terzo volume della collana "Id-entità mediterranee" delle Edizioni Frenis Zero. Il volume, curato da Giuseppe Riefolo e da Giuseppe Leo, raccoglie gli interventi (Leo, Riefolo, Minafra, Scarselli, Calabrese, Pellicani) presentati all'omonimo convegno tenutosi a Lecce il 12 maggio 2012, ed in più altri contributi di eminenti psicoanalisti come Correale, Sassolas, Rigon, Mucci ed altri. La prefazione è di Anna Ferruta. Quattro sono le sezioni del libro: Psicosi, psicoanalisi e riabilitazione; Psicoanalisi e riabilitazione in età evolutiva; Comunità terapeutiche e psicoanalisi; Esperienze dai servizi psichiatrici.

 Giuseppe Leo e Giuseppe Riefolo (a cura di), Psicoanalisi e luoghi della riabilitazione, Collana "Id-entità mediterranee",  Edizioni Frenis Zero, Lecce 2013, pp. 426, ISBN 978-88-903710-9-7, € 39,00.

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E' uscito il libro 


a cura di Rosetta Bolletti

Editore/Publisher: Edizioni Frenis Zero

Collana: Cordoglio e pregiudizio

Anno/Year: 2012

Writings by: J. Altounian, S. Amati Sas, A. Arslan, R. Bolletti, P. De Silvestris, M. Morello, A. Sabatini Scalmati

ISBN: 978-88-903710-7-3

Pages: 136

Price/Prezzo: € 23,00

Presentazione: Questo libro raccoglie una serie di scritti ispirati dall'opera di Antonia Arslan "La masseria delle allodole" e che furono presentati in un congresso internazionale a Padova nel 2007. Dopo il testo di presentazione di Marilena Morello e la prefazione della curatrice, Rosetta Bolletti, Antonia Arslan nel suo capitolo illustra come è nato il romanzo "La masseria delle allodole" e quanto sia stato faticoso nella trasmissione trans-generazionale della propria famiglia recuperare la memoria del genocidio armeno. Seguono i capitoli scritti da Janine Altounian, da Silvia Amati Sas, da Pia De Silvestris e da Anna Sabatini Scalmati, ognuno di essi teso a sviluppare un tema del romanzo in un'ottica di riflessione psicoanalitica.

Per ordinarlo cliccare su oppure su oppure su amazon.comSe non volete acquistarlo via internet, il libro è distribuito nelle librerie FELTRINELLI di tutta



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Informazioni Bibliografiche:

Autori: A. Cusin, J. Kristeva, A. Loncan, S. Marino, B. Massimilla, L. Montani, A. Nunziante Cesaro, S. Parrello, M. Sommantico, G. Stanziano, L. Tarantini, A. Zurolo.

Curatori: L. Montani e G. Leo

Titolo: Lo spazio velato. Femminile e discorso psicoanalitico

Collana: Confini della psicoanalisi

Anno di pubblicazione: 2012

Editore: Edizioni Frenis Zero

Luogo di pubblicazione: Lecce

ISBN: 978-88-903710-6-6

Pagine: 382

Prezzo: € 39,00


Il libro, nato dallo "Spazio Rosenthal", uno spazio curato da Laura Montani sulla rivista di psicoanalisi Frenis Zero, propone contributi di riflessione psicoanalitica sul femminile. Il libro, dopo la prefazione di Laura Montani, si divide in cinque sezioni. La sezione LA TRASMISSIONE DEL FEMMINILE comprende i contributi di Anne Loncan, di Simona Marino, di Adele Nunziante Cesaro e di Giuseppe Stanziano, e di Anna Zurolo. La sezione IL DESIDERIO FEMMINILE NEL DISCORSO PSICOANALITICO annovera due testi di Laura Montani. La sezione MATERNITA' E FEMMINILE comprende i testi di Julia Kristeva, Barbara Massimilla, Santa Parrello, e Massimiliano Sommantico. La sezione CINEMA E FEMMINILE raccoglie un contributo di Laura Montani ed un'intervista di Barbara Massimilla a Francesca Comencini. Infine, la sezione TRAUMI SOCIALI E FEMMINILE raccoglie due testi di Ambra Cusin e di Lidia Tarantini.



 New book of the "Edizioni frenis zero"    We  are glad to announce the issue of the last book (in English) published by Edizioni Frenis Zero "PSYCHOANALYSIS AND ITS BORDERS".

Photo: a photogram of the video presenting the book 
Editor: Giuseppe Leo   Writings by: J. Altounian, P. Fonagy, G.O. Gabbard, J.S. Grotstein, R.D. Hinshelwood, J.P. Jimenez, O.F. Kernberg,  S. Resnik.

Editore/Publisher: Edizioni Frenis Zero  Pages: 348

ISBN 978-88-974790-2-4 Price: € 19,00

Anno/Year: 2012      To  order the book "PSYCHOANALYSIS AND ITS BORDERS"  link to:                                                  

   Click Here to Read: Psychoanalysis and its Borders. Reviewed by Ambra Cusin (on January, 2010).






Pubblicazione delle Edizioni Frenis Zero:

"PSICOANALISI E LUOGHI DELLA NEGAZIONE"  a cura di Ambra Cusin e Giuseppe Leo

Psicoanalisi e luoghi della negazione 

Scritti di J. Altounian, S. Amati Sas, M.  e M. Avakian, W.  A. Cusin,  N. Janigro, G. Leo, B. E. Litowitz, S. Resnik, A. Sabatini  Scalmati,  G.  Schneider,  M. Šebek, F. Sironi, L. Tarantini.

(Collana "Id-entità mediterranee", Edizioni Frenis Zero, Lecce 2011, pagg. 400, ISBN 978-88-903710-4-2, € 38,00)


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Book of the "Edizioni frenis zero".    We  are glad to announce the issue of the last book (in Italian) published by Edizioni Frenis Zero: “PSICOANALISI E LUOGHI DELLA NEGAZIONE”, A. Cusin & G. Leo (ed.), writings by J. Altounian, S. Amati Sas, M. & M. Avakian, A. Cusin, N. Janigro, G. Leo, B.E. Litowitz, S. Resnik, A. Sabatini Scalmati, G. Schneider, M.  Šebek, F. Sironi, L. Tarantini, pp. 400, € 38,00.

Les Editions Frenis Zero annoncent la publication du livre (en italien):


AA.VV. PSICOANALISI E LUOGHI DELLA NEGAZIONE, édité par Ambra Cusin et Giuseppe Leo.

Préface:Ambra Cusin

Ecrits par : J. Altounian, S. Amati Sas, M. & M. Avakian,  A. Cusin,  N. Janigro,  G. Leo, B. E. Litowitz, S. Resnik, A. Sabatini Scalmati, G. Schneider, M. Šebek, F. Sironi, L. Tarantini, pp. 400, € 38,00.


E' uscito il libro "ID-ENTITA' MEDITERRANEE. Psicoanalisi e luoghi della memoria", a cura di Giuseppe Leo  (Edizioni Frenis Zero, Lecce, 2010).
Segnalazione dell'uscita di libro delle Edizioni Frenis Zero:


a cura di Giuseppe Leo

Scritti di J. Altounian, S. Amati Sas, M. Avakian, W. Bohleber, M. Breccia,  A. Coen, A. Cusin, G. Dana,  J. Deutsch, S. Fizzarotti Selvaggi, Y. Gampel, H. Halberstadt-Freud, N. Janigro, R. Kaës, G. Leo, M. Maisetti,  F. Mazzei, M. Ritter, C. Trono, S. Varvin, H.-J. Wirth.

Questo libro raccoglie scritti di psicoanalisti (italiani e stranieri), ma anche di personalità della cultura sul tema dei luoghi della memoria collettiva nel Mediterraneo e dei loro rapporti con i traumi sociali e la loro trasmissione transgenerazionale dal punto di vista della riflessione psicoanalitica. 

Giuseppe Leo (a cura di), Id-entità mediterranee. Psicoanalisi e luoghi della memoria, Collana Id-entità mediterranee, Edizioni Frenis Zero, Lecce, 2010, pagg. 520, ISBN 978-88-903710-2-8, € 41,00.

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Book of the "Edizioni frenis zero"    We  are glad to announce the issue of the last book (in Italian) published by Edizioni Frenis Zero: “ID-ENTITA’ MEDITERRANEE. PSICOANALISI E LUOGHI DELLA MEMORIA”, G. Leo (ed.), writings by J. Altounian, S. Amati Sas, M. Avakian, W. Bohleber, M. Breccia, A. Coen, A. Cusin, G. Dana, J. Deutsch, S. Fizzarotti Selvaggi, Y. Gampel, H. Halberstadt-Freud, N. Janigro, R. Kaës, G. Leo, M. Maisetti, F. Mazzei, M. Ritter, C. Trono, S. Varvin e H.-J. Wirth., pp. 520, € 41,00.







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Les meilleurs voeux !

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